Resistencia y cultura histórica en una comunidad nahua de la Sierra Norte de Puebla

En los distintos territorios que habitamos, transitando en los márgenes de la historia oficial, se tejen memorias en resistencia. Éstas son conservadas por medio del diálogo que se establece entre comunidades de personas, las cuales brotan junto al desarrollo de otras actividades como la cena, la siembra, el trabajo y el andar. El texto que se presenta aquí tiene como propósito examinar las oportunidades para la educación histórica que ofrece la inclusión de los procesos de memoria oral, entendidos como prácticas decoloniales (Walsh, 2013) formadoras de identidad. Para ello se expone el caso del tlanonotzali, que en lengua náhuatl significa: “contar historias”, y que es una práctica cultural ejercida por los habitantes de la comunidad campesina nahua de Ahuacatlán, situada en el municipio de Huauchinango, en la Sierra Norte de Puebla, México. El estudio forma parte de una investigación doctoral en Pedagogía, en donde se realizó una exploración de la cultura histórica del pueblo para conocer su incidencia en las prácticas escolares de una preparatoria. La opción metodológica que se utilizó fue la etnografía, perteneciente a los estudios antropológicos (Geertz, 2003; Guber, 2016). En concreto, se aplicaron entrevistas a profundidad a distintos actores y se realizó observación participante en el aula de historia y la comunidad durante un año, de agosto de 2024 a julio de 2025. Los hallazgos obtenidos se sistematizaron por medio de la codificación libre y axial (Flick, 2007). Entre los hallazgos, encontramos que el tlanonotzali es una forma endógena de cultura histórica, cuyos elementos son rechazados por la escuela, dado que se priorizan los sentidos curriculares vertidos en la historia oficial, lo cual genera tensiones y alternativas futuras para la construcción de un diálogo intercultural en el marco de la educación histórica.