Actores y prácticas que construyen tradición. Entre la continuidad, la innovación y la producción de nuevas estéticas. MESA 2

Un rasgo que distingue nuestra época es, sin lugar a dudas, la experiencia del auge de las tradiciones nacionales, regionales, como de las étnicas. Un factor importante en esta proliferación se debe, por un lado, al despliegue de una política cultural e identitaria creciente, donde las culturas originarias y sus expresiones artísticas, rituales y festivas son adoptadas por el Estado, por las industrias culturales y de turismo como referentes en sus apuestas identitarias. Así, festivales de danza históricas, encuentros de artesanos, promoción de literatura y cine en lenguas indígenas o realizadas por cineastas indígenas, son cada vez más frecuentes y notorias en el escenario de la política cultural nacional e internacional.
Pero también, concomitante a esta política identitaria, se construye otra que proviene de las localidades, donde son hombres y mujeres en los pueblos, barrios y ciudades quienes impulsan sus tradiciones, quienes reproducen los trabajos artesanales o quienes sustentan las celebraciones de festividades que año con año convoca más y más gente participando en sus actividades o como meros espectadores. En tercer lugar, al localizarse como partícipes de estas dos formas de la política identitaria los actores de las comunidades han desplegado acciones y prácticas que contribuyen a su desarrollo y crecimiento. De dichas prácticas destaca que sus apuestas no solo se dirigen hacia la continuidad de las expresiones simbólicas y artísticas heredadas, sino que también se observan procesos de innovación y apuestas por construir nuevas estéticas de la representación, además de que se involucran otras formas del arte como la pintura, la poesía, el cine y el documental que comienzan a ser parte de la vida tradicional y festiva de los pueblos. De modo que en las localidades, escenarios de la vida tradicional, son también los lugares donde agentes despliegan sus agendas desde las que impulsan la conducción de las expresiones de la vida cultural y tradicional. De esta manera, la vida tradicional se llena de prácticas nuevas coexistiendo con las anteriores, que pronto se institucionalizan y dotando de otras morfologías a las culturas locales.
En este simposio dividido en dos mesas temáticas, se busca rescatar las experiencias etnográficas de investigadores en diversas latitudes del país quienes expongan resultados de sus investigaciones enfocadas a conocer las formas en que se construye la vida tradicional desde el actuar de mujeres y hombres que al impulsar acciones de innovación, producen otras estéticas y otros referentes para la vida tradicional y festiva. También se incluye la discusión sobre metodologías emergentes para el análisis de este cruce de experiencias entre las innovaciones tecnológicas y la tradición, que incluyen acercamientos desde la etnografía crítica, la estética, las emociones y la materialidad.