Cosmopolíticas del porvenir: dialogar con lo nefasto. Pueblos indígenas y capitaloceno

Vivimos tiempos convulsos marcados por crisis económicas, sociales y ambientales que muchos consideran inéditas y que, para los adherentes de la modernidad, adquieren tintes de un inminente apocalipsis. Este trasfondo escatológico – la expectativa de colapsos ecológicos, crisis estructurales, violencias masivas y genocidios como signos inevitables de lo que algunos denominan el “capitaloceno” – se sustenta en una concepción lineal del tiempo y en la idea de que la Historia es una, finita y estrictamente humana. La modernidad ha consolidado así la noción de un tiempo que corre inexorable hacia adelante y en el cual corresponde a los seres humanos identificar periodos, etapas y finales.
Sin embargo, el tiempo no es tan humano como se nos ha hecho creer: agentes no-humanos participan también en la Historia. El capital financiero, las supercomputadoras, los algoritmos, e incluso el dióxido de carbono, los virus y las superbacterias revelan que la agencia histórica desborda lo humano. Esta constatación, novedosa para una modernidad en crisis, ha sido desde siempre evidente para los pueblos amerindios, habituados a tratar con agencias no-humanas.
A partir de este contraste, el simposio se propone indagar cuáles son las estrategias y respuestas que estos pueblos han ofrecido – y continúan ofreciendo – frente al desgaste del mundo y cuáles sus estrategias para dialogar con lo nefasto. Frente a una comprensión y caracterización del tiempo compleja y variada, en la cual tanto el pasado como el futuro constituyen materia de disputa, cabe preguntarnos: ¿qué narrativas han elaborado estos pueblos en torno a su pasado (histórico o mítico) y a su porvenir? ¿qué imaginarios utópicos o distópicos han configurado? ¿qué estrategias de resistencia han permitido su persistencia frente a las injusticias sociales, económicas y territoriales?
El simposio busca reunir a especialistas cuyas experiencias etnográficas permitan reflexionar sobre quiénes se reconocen como sujetos históricos, cómo se relacionan entre ellos y cómo contribuyen a la construcción de nuevos horizontes de significado y agencia sociopolítica.