Auto-reflexividad y escritura. Hacia una antropología por demanda desde las contra-pedagogías de la crueldad

El Simposio se propone explorar, reflexionar y compartir las maneras en que personas, principalmente mujeres, víctimas de violencia o que se han encontrado en situaciones de vulnerabilidad o alguna forma de daño, han reconfigurado estas experiencias a través de la escritura auto-reflexiva, así como de otras formas expresivas como fotografía, bordado, pintura o artes escénicas, por mencionar algunas. La propuesta es acercarnos a la manera en que, mediante la escritura, las personas elaboran un ejercicio autoanalítico en el marco de las configuraciones estructurales que han provocado las violencias o agresiones vividas. Dichas composiciones auto-reflexivas suelen desarrollarse, en algunos casos, mediante cursos o talleres en donde las personas sistematizan sus experiencias a la vez que documentan el acontecer del entorno; al mismo tiempo que reflexionan e interpretan las complejidades y problemáticas estructurales y sistémicas de sus contextos. Estas acciones se han retomado, en términos metodológicos, en la indagación antropológica desarrollada por algunos/as investigadores/as que han trabajado con personas y/o comunidades víctimas de violencia. Desde nuestra perspectiva, estas dinámicas reflexivas-creativas, en cierta forma constituyen maneras en que las personas o comunidades han obtenido herramientas discursivas para analizar y estudiar por sí mismas los procesos sociales que les atañen, sistematizarlos y explicarlos. Al mismo tiempo que construyen formas simultáneas de interpelar e intentar reconstituir (sanar) a través de los vínculos, los aspectos que han sido violentados en sus vidas personales. Constituyen mecanismos que les han dotado de formatos expresivos para emitir su propia voz que habla desde lo personal en relación con lo colectivo y también con lo estructural/sistémico. Consideramos que, en cierta forma, lo anterior coincide o es una manera en que se puede llevar a cabo, lo que Rita Segato denomina “antropología por demanda” y “contra-pedagogías de la crueldad”. Lo primero refiere a que la investigación antropológica debe partir en sentido inverso, en la idea de que sean las personas investigadas quienes demanden del/a antropólogo/a las herramientas metodológicas para responder a sus propias preguntas de investigación en función de sus problemáticas, no a las preguntas que se hace la persona investigadora respecto al entorno. Lo segundo alude a la necesidad de generar otro tipo de politicidad en una clave distinta de la ejercida por el poder patriarcal, violento, dominante, que opera a partir de lo que Segato denomina el “proyecto histórico del capital”. Estas otras maneras de operar -la otra politicidad- que son las “contra-pedagogías de la crueldad”, se refieren a mecanismos de acción que se emiten desde lo vincular-afectivo-comunal, lo que históricamente ha sido devaluado y subestimado, pero que encierra toda una manera distinta de resolver los conflictos e impulsar la vida comunal hacia formas más benignas de convivencia, adhiriéndose al “proyecto histórico de los vínculos”. El Simposio propone abundar y discutir en torno a indagaciones que, de alguna manera, quizá intuitivamente, han recurrido a estos mecanismos expresivos, de reconfiguración reflexiva de la memoria a través de la escritura, respondiendo a las demandas para retejer los vínculos de las personas y/o comunidades en nuestro país.