Simposio Seleccionado
Mundos otros para pensar otros mundos posibles en la antropología del México contemporáneo
En este simposio proponemos explorar los alcances de una(s) antropología(s) de los mundos posibles desde un ángulo, el de los “mundos otros”, que quizá resulte insospechado pero no menos lleno de conexiones que han sido sugeridas en numerosos trabajos antropológicos sobre el México contemporáneo.
La idea de mundos otros ha sido desarrollada en diferentes campos de nuestra disciplina, desde las antropologías de la alteridad hasta las antropologías críticas, pasando por las posmodernas o las del giro ontológico, entre otras. En la antropología que se hace en México, esta noción a menudo se utiliza como clave de comprensión de personas y colectividades, por lo general amerindias. Algunos de los ámbitos a los que alude son: cosmologías complejas donde lo natural y lo sobrenatural se tocan o interactúan; mundos inversos al mundo humano; mundos con diferentes niveles y regiones (inframundos, mitades del mundo, mundos solares, regiones acuáticas, ctónicas…); prolíficos mundos oníricos; territorialidades simbólicas como espacios donde se puede negociar con entidades no humanas (espíritus, almas o ancestros deificados, por ejemplo); mundos creados en tiempos mitológicos que se actualiza y vuelven a vivir durante rituales, ficciones artísticas en imágenes, objeto o palabras, y muchos más.
A partir de estos elementos, podremos poner a prueba la apuesta que Graeber plantea en Fragmentos de Antropología Anarquista, donde analiza casos etnográficos de diferentes sociedades igualitarias en las que mundos invisibles, oscuros, mágicos, habitados por criaturas terroríficas enfrentadas en guerras violentas, son formas de creatividad social, rituales “de solidaridad moral” que anticipan, calibran y contienen violencias, desigualdades y falta de consenso que pudiera generar la sociedad misma. Con base en esta propuesta y otras corrientes de pensamiento, nos preguntaremos lo siguiente: ¿hasta qué punto los mundos otros que describen las antropologías que se hacen en México, podrían ser herramientas que los diferentes sectores sociales utilizan para pensar e imaginar otros mundos posibles, poner a prueba respuestas y acciones que mejoren sus condiciones de vida?
La idea que se propone para este simposio es compartir diferentes etnografías de los mundos otros en el México contemporáneo para analizarlas como eventuales planteamientos de otros mundos posibles, visualizaciones de sociedades alternativas que pudieran ser vectores de mejoras para la condición humana.
La idea de mundos otros ha sido desarrollada en diferentes campos de nuestra disciplina, desde las antropologías de la alteridad hasta las antropologías críticas, pasando por las posmodernas o las del giro ontológico, entre otras. En la antropología que se hace en México, esta noción a menudo se utiliza como clave de comprensión de personas y colectividades, por lo general amerindias. Algunos de los ámbitos a los que alude son: cosmologías complejas donde lo natural y lo sobrenatural se tocan o interactúan; mundos inversos al mundo humano; mundos con diferentes niveles y regiones (inframundos, mitades del mundo, mundos solares, regiones acuáticas, ctónicas…); prolíficos mundos oníricos; territorialidades simbólicas como espacios donde se puede negociar con entidades no humanas (espíritus, almas o ancestros deificados, por ejemplo); mundos creados en tiempos mitológicos que se actualiza y vuelven a vivir durante rituales, ficciones artísticas en imágenes, objeto o palabras, y muchos más.
A partir de estos elementos, podremos poner a prueba la apuesta que Graeber plantea en Fragmentos de Antropología Anarquista, donde analiza casos etnográficos de diferentes sociedades igualitarias en las que mundos invisibles, oscuros, mágicos, habitados por criaturas terroríficas enfrentadas en guerras violentas, son formas de creatividad social, rituales “de solidaridad moral” que anticipan, calibran y contienen violencias, desigualdades y falta de consenso que pudiera generar la sociedad misma. Con base en esta propuesta y otras corrientes de pensamiento, nos preguntaremos lo siguiente: ¿hasta qué punto los mundos otros que describen las antropologías que se hacen en México, podrían ser herramientas que los diferentes sectores sociales utilizan para pensar e imaginar otros mundos posibles, poner a prueba respuestas y acciones que mejoren sus condiciones de vida?
La idea que se propone para este simposio es compartir diferentes etnografías de los mundos otros en el México contemporáneo para analizarlas como eventuales planteamientos de otros mundos posibles, visualizaciones de sociedades alternativas que pudieran ser vectores de mejoras para la condición humana.