Simposio Seleccionado
De la vivencia al texto, del texto a la vivencia: el cuerpo como mediación ético-metodológica en la etnografía actual
Este simposio tiene por objetivo problematizar, desde la reflexividad, los desafíos, interacciones, encuentros y recorridos que surgen del trabajo de campo (Günel & Watanabe, 2024; Bochner & Ellis, 2016).
Nos proponemos reflexionar sobre nuestro papel como etnógrafas y la manera en que nuestro cuerpo aparece como agencia mediadora de lo que observamos, vivimos, aprendemos y sentimos. Nos interesa indagar en cómo nuestra forma de entender la experiencia del campo se cruza con nuestras subjetividades y teje narrativas personales atravesadas por nuestra propia existencia (Bochner & Ellis, 2016).
Reconocemos la experiencia de campo como un recorrido que nos permite registrar historias y significados, a partir de los cuales construimos imágenes, reconstruimos nuestra percepción y tejemos cartografías nacidas del movimiento y los encuentros vividos durante el viaje (Guattari & Rolnik, 2006). Estas imágenes se ensamblan para dar sentido a la composición de escenas y trayectorias que adquieren significado en la narración de nuestra experiencia surgida desde el encuentro con distintas subjetividades (Hiernaux-Nicolas, 1999; Stewart, 2007).
Así, nuestras etnografías aparecen como una extensión de la experiencia vivida que expresa, más que un momento estático en el campo, un proceso de transformación (Guattari & Rolnik, 2006). Nos interesa destacar la experiencia etnográfica entendida como un ensamblaje de vivencias hilvanadas (Günel & Watanabe, 2024) en las historias donde nuestra vida se ha unido a las otras con las que nos hemos encontrado durante nuestros recorridos.
En este sentido, nuestra etnografía no busca solo dar cuenta de lo que observamos, sino poner nuestros cuerpos “en medio” y, con ello, abrirnos a la posibilidad de cartografiarnos e imaginarnos dentro de nuevos territorios de comprensión.
Propuesta de Preguntas Guía para el Simposio
¿De qué manera el cuerpo del etnógrafo/a opera no solo como instrumento de registro, sino como territorio de mediación epistémica y ética que condiciona la producción de conocimiento?
¿Qué desafíos narrativos enfrentamos al intentar traducir los afectos, las sensaciones y las vivencias en un texto académico, y qué nuevas formas de escritura permiten capturar la intensidad de la vivencia sin perder rigor analítico?
¿Cómo reconfiguramos el trabajo de campo tradicional para entenderlo como un ensamblaje de realidades discontinuas, y qué herramientas utilizamos para hilvanar estas experiencias fragmentadas?
Nos proponemos reflexionar sobre nuestro papel como etnógrafas y la manera en que nuestro cuerpo aparece como agencia mediadora de lo que observamos, vivimos, aprendemos y sentimos. Nos interesa indagar en cómo nuestra forma de entender la experiencia del campo se cruza con nuestras subjetividades y teje narrativas personales atravesadas por nuestra propia existencia (Bochner & Ellis, 2016).
Reconocemos la experiencia de campo como un recorrido que nos permite registrar historias y significados, a partir de los cuales construimos imágenes, reconstruimos nuestra percepción y tejemos cartografías nacidas del movimiento y los encuentros vividos durante el viaje (Guattari & Rolnik, 2006). Estas imágenes se ensamblan para dar sentido a la composición de escenas y trayectorias que adquieren significado en la narración de nuestra experiencia surgida desde el encuentro con distintas subjetividades (Hiernaux-Nicolas, 1999; Stewart, 2007).
Así, nuestras etnografías aparecen como una extensión de la experiencia vivida que expresa, más que un momento estático en el campo, un proceso de transformación (Guattari & Rolnik, 2006). Nos interesa destacar la experiencia etnográfica entendida como un ensamblaje de vivencias hilvanadas (Günel & Watanabe, 2024) en las historias donde nuestra vida se ha unido a las otras con las que nos hemos encontrado durante nuestros recorridos.
En este sentido, nuestra etnografía no busca solo dar cuenta de lo que observamos, sino poner nuestros cuerpos “en medio” y, con ello, abrirnos a la posibilidad de cartografiarnos e imaginarnos dentro de nuevos territorios de comprensión.
Propuesta de Preguntas Guía para el Simposio
¿De qué manera el cuerpo del etnógrafo/a opera no solo como instrumento de registro, sino como territorio de mediación epistémica y ética que condiciona la producción de conocimiento?
¿Qué desafíos narrativos enfrentamos al intentar traducir los afectos, las sensaciones y las vivencias en un texto académico, y qué nuevas formas de escritura permiten capturar la intensidad de la vivencia sin perder rigor analítico?
¿Cómo reconfiguramos el trabajo de campo tradicional para entenderlo como un ensamblaje de realidades discontinuas, y qué herramientas utilizamos para hilvanar estas experiencias fragmentadas?