El territorio y su relación con la teoría del cuerpo-persona entre los nahuas de San Baltasar Xochitlaxco, Sierra Norte de Puebla.

La presente ponencia analiza la relación entre el territorio y la teoría del cuerpo-persona entre los nahuas de San Baltasar Xochitlaxco, en la Sierra Norte de Puebla, desde una perspectiva etnográfica. Se parte de la premisa de que, en esta región, el territorio no constituye únicamente un espacio físico, sino un ámbito vivo, dotado de agencia y habitado por entidades no humanas con las cuales los habitantes establecen relaciones de reciprocidad e intercambio.
En este contexto, la noción de persona se configura como una entidad compleja y relacional, integrada por dimensiones corporales, anímicas y sociales que no pueden entenderse de manera aislada. El cuerpo, lejos de ser un organismo biológico autónomo, funciona como un espacio de articulación entre el individuo, la comunidad y el entorno territorial. De este modo, elementos como el nonemiya (doble de la persona) establece vínculos directos con el paisaje, los cerros, el agua y las condiciones ambientales.
A partir de lo anterior, se propone que existe una correspondencia estructural entre cuerpo y territorio: ambos son concebidos como entidades vivas, dinámicas y permeables, cuya estabilidad depende del equilibrio de las relaciones que los constituyen. Esta relación se expresa particularmente en las prácticas rituales, donde las ofrendas, las curaciones y las ceremonias agrícolas operan como mecanismos para restablecer la armonía tanto del cuerpo-persona como del territorio.
Finalmente, la ponencia sostiene que esta concepción implica una ontología relacional en la que la persona no se define como un sujeto individual separado de la naturaleza, sino como parte de un entramado de relaciones que integran lo humano y lo no humano. Este enfoque permite comprender las prácticas locales no solo como expresiones culturales, sino como formas de conocimiento que articulan cuerpo, territorio y cosmos.