Habitar y conflicto urbano entre los pueblos originarios de Cholula, Puebla (México)

En esta ponencia analiza e interpreta los elementos, relaciones y patrones estructurales que dan cuerpo y funcionamiento al fenómeno cultural del conflicto territorial entre los pueblos originarios de la subregión metropolitana de Cholula, Puebla (México) comprendiendo a este gran comportamiento humano urbano como un enfrentamiento cultural desigual entre habitares y representaciones, manifestados en una serie de tensiones, disputas y antagonismos en torno a una figura territorial denominada pueblo originario urbano y cuyo conflicto territorial se enmarca dentro de los macro procesos urbanos de turificación y mercantilización del espacio originario. El trabajo interpreta una serie de estructuras, tendencias y patrones conductuales culturales conflictivas de tensiones, disputas y antagonismos entre vecinos urbanos por el control del territorio de los pueblos Cholultecas que se explica en términos de habitares y representaciones socioculturales desiguales confrontadas. La idea es ofrecer un marco interpretativo preliminar que comprenda dichas relaciones conflictivas en los territorios donde se plantea, que a nivel metropolitano, existen tres tipos de habitar o formas de usar, producir u organizar el espacio urbano típicas: originaria, avecindada e inmobiliaria, que, según la confrontación entre estos tres tipos de habitares, se desarrollará una modalidad de conflicto especifica por un lugar de la morfología territorial del pueblo originario y en cada tipo de tensión por el territorio se muestra una tendencia a desarrollar un arquetipo de representación antagónico entre los sectores en disputa. En este horizonte de argumentación, la ponencia plantea la existencia de un patron o sistema de conductas conflictivas actuales entre sociedades y/o culturas de habitar que moran en los pueblos originarios urbanos de Cholula y en el reconocimiento de dicho patron o sistema de enfrentamientos culturales y desiguales se remarca el aporte científico que la antropología puede ofrecer a la gestión de los conflictos, desigualdades entre sociedades y el acceso a la justicia territorial de los pueblos originarios urbanos.