Ponencia Seleccionada
Kong Oy: el Rey que se volvió montaña y la memoria de los jamás vencidos
La presente ponencia analiza la figura del Rey Kong Oy dentro de la cosmovisión mixe (ayuuk) como una expresión de ancestralidad entendida no solo como referencia al pasado, sino como una forma activa de construcción identitaria y proyección hacia el futuro. En diálogo con los planteamientos de la mesa “Ancestralidades: creando pasados para buscar otros futuros”, se propone que el mito de Kong Oy constituye una “historia mítica” en el sentido planteado por Rivera Cusicanqui (2010)siendo uno de los elementos centrales en la construcción del autorreconocimiento y defensa de la cosmovisión y pueblo ayuuk frente a los relatos hegemónicos.
La manera en la que los humanos se relacionan y se desenvuelven dentro de su entorno parte de una serie de pensamientos, ideas y principios acerca de cómo conciben al mundo; Morin (1987) escribe que “La visión del mundo se convierte entonces recursivamente tanto en el origen como en el producto de los principios que la organizan” (p. 174). A partir de fuentes históricas, etnográficas y testimonios de tradición oral, se examina el papel del Rey Kong Oy siendo una deidad protectora que encarna la resistencia, la valentía y la protección del territorio, cosmovisión y relaciones sociales del pueblo mixe. Este proceso evidencia cómo la ancestralidad no se limita a una recuperación del pasado, sino que implica una resignificación constante que articula memoria, territorio y espiritualidad.
El mito de Kong Oy, transmitido de generación en generación y presente en prácticas rituales cotidianas, configura una ética del actuar basada en la reciprocidad con todo su entorno (It Nawiixn) y en la observancia rigurosa de la vida ritual. Asimismo, se reconoce que este dios no opera bajo una lógica estrictamente dualista, sino relacional, donde su acción depende del comportamiento humano (Reyes, 2019).
Lejos de ser una idealización ahistórica, como algunas críticas sugieren, la ancestralidad mixe se revela como un campo dinámico en el que mito e historia se entrelazan para producir sentido y legitimidad. La noción de “los jamás vencidos”, profundamente asociada a Kong Oy, no solo remite a un pasado de resistencia frente a zapotecos, mexicas y españoles, sino que también funciona como horizonte político y cultural en el presente (Matías, 2022). Los ayuuk han creado la narrativa de ser los Kamääpyë “jamás vencidos” esto porque “jamás efectuarse pudo una conquista militar y/o verdadera ocupación o colonización” (Franco, 2012, p.66). Todo esto no solamente se reflejó en un sentido político, económico o militar, también la defensa de su cosmovisión y alteridad se vinculó directamente a su religión y prácticas rituales.
En suma, esta ponencia argumenta que la ancestralidad, en el caso mixe, no puede entenderse como un recurso meramente instrumental, sino como una forma compleja de historicidad que permite a la comunidad afirmarse como sujeto colectivo. Así, el mito del Rey Kong Oy no solo narra un origen, sino que sostiene una manera de habitar el mundo y de proyectar futuros desde una memoria viva y en constante recreación.
La manera en la que los humanos se relacionan y se desenvuelven dentro de su entorno parte de una serie de pensamientos, ideas y principios acerca de cómo conciben al mundo; Morin (1987) escribe que “La visión del mundo se convierte entonces recursivamente tanto en el origen como en el producto de los principios que la organizan” (p. 174). A partir de fuentes históricas, etnográficas y testimonios de tradición oral, se examina el papel del Rey Kong Oy siendo una deidad protectora que encarna la resistencia, la valentía y la protección del territorio, cosmovisión y relaciones sociales del pueblo mixe. Este proceso evidencia cómo la ancestralidad no se limita a una recuperación del pasado, sino que implica una resignificación constante que articula memoria, territorio y espiritualidad.
El mito de Kong Oy, transmitido de generación en generación y presente en prácticas rituales cotidianas, configura una ética del actuar basada en la reciprocidad con todo su entorno (It Nawiixn) y en la observancia rigurosa de la vida ritual. Asimismo, se reconoce que este dios no opera bajo una lógica estrictamente dualista, sino relacional, donde su acción depende del comportamiento humano (Reyes, 2019).
Lejos de ser una idealización ahistórica, como algunas críticas sugieren, la ancestralidad mixe se revela como un campo dinámico en el que mito e historia se entrelazan para producir sentido y legitimidad. La noción de “los jamás vencidos”, profundamente asociada a Kong Oy, no solo remite a un pasado de resistencia frente a zapotecos, mexicas y españoles, sino que también funciona como horizonte político y cultural en el presente (Matías, 2022). Los ayuuk han creado la narrativa de ser los Kamääpyë “jamás vencidos” esto porque “jamás efectuarse pudo una conquista militar y/o verdadera ocupación o colonización” (Franco, 2012, p.66). Todo esto no solamente se reflejó en un sentido político, económico o militar, también la defensa de su cosmovisión y alteridad se vinculó directamente a su religión y prácticas rituales.
En suma, esta ponencia argumenta que la ancestralidad, en el caso mixe, no puede entenderse como un recurso meramente instrumental, sino como una forma compleja de historicidad que permite a la comunidad afirmarse como sujeto colectivo. Así, el mito del Rey Kong Oy no solo narra un origen, sino que sostiene una manera de habitar el mundo y de proyectar futuros desde una memoria viva y en constante recreación.