Ponencia Seleccionada
Etnografía y curso de vida para explorar las tensiones del cambio religioso en Pahuatlán, Puebla
Si bien una de las tendencias del panorama religioso en México es el declive del catolicismo institucional, en paralelo a un incremento de la diversidad religiosa con diferentes frecuencias de intensidad según la región, el Estado de Puebla se considera bajo un tipo de cambio "lento o moderado" (Rifrem/Encreer, 2016). Particularmente, al interior de la Sierra Norte de Puebla, el municipio de Pahuatlán representa uno de los diez municipios poblanos con mayor variación negativa (+3.86%) en torno al declive porcentual del catolicismo que es experimentado a nivel estatal (COESPO, 2022: 20) y nacional (Díaz, 2021). Frente a este panorama general que proporcionan las estadísticas, esta ponencia expone los resultados de una investigación cualitativa de alcance exploratorio en la cabecera municipal de Pahuatlán, Puebla, que se llevó a cabo entre los meses de agosto y noviembre de 2024, a partir de una metodología de corte cualitativo que partió de la abducción (Durand, 2012: 56) para continuar con diseños secuenciales (Martínez, 2012) de enfoque etnográfico y de curso de vida que me permitieron la construcción de una observación participante y entrevistas semiestructuradas, cuya materialización se vió reflejada a través de un diario de campo, fotografías y trayectorias creyentes.
Tres son los objetivos de esta investigación. El primero, a manera de una "intuición" previamente documentada, es explorar y dar cuenta a través del espacio (Durkheim, 2014: 41) de la diversidad religiosa emergente en un municipio que supera poco más del 90% de población católica (INEGI, 2020), y que, por consecuencia, podría parecer homogéneo a primera vista. El segundo, y en relación con el primero, comprender el cambio religioso a partir de la construcción de trayectorias creyentes, así como exponer algunas experiencias y opiniones en torno a las tensiones que esta diversidad emergente puede suscitar a nivel del instituyente tanto entre sí cuanto frente a la iglesia católica históricamente predominante que, en muchas ocasiones, se ve beneficiada por un Estado que opera bajo una lógica culturalmente similar (De la Torre y Seman, 2021). Tercero, dar cuenta de las vicisitudes tanto del proceso de laicización (Dobbelaere, 1994) cuanto del modelo actual de laicidad (Garma y Meza, 2023) y sus retos para con una cultura del pluralismo (De la Torre y Gutiérrez, 2014; Berger, 2016).
Tres son los objetivos de esta investigación. El primero, a manera de una "intuición" previamente documentada, es explorar y dar cuenta a través del espacio (Durkheim, 2014: 41) de la diversidad religiosa emergente en un municipio que supera poco más del 90% de población católica (INEGI, 2020), y que, por consecuencia, podría parecer homogéneo a primera vista. El segundo, y en relación con el primero, comprender el cambio religioso a partir de la construcción de trayectorias creyentes, así como exponer algunas experiencias y opiniones en torno a las tensiones que esta diversidad emergente puede suscitar a nivel del instituyente tanto entre sí cuanto frente a la iglesia católica históricamente predominante que, en muchas ocasiones, se ve beneficiada por un Estado que opera bajo una lógica culturalmente similar (De la Torre y Seman, 2021). Tercero, dar cuenta de las vicisitudes tanto del proceso de laicización (Dobbelaere, 1994) cuanto del modelo actual de laicidad (Garma y Meza, 2023) y sus retos para con una cultura del pluralismo (De la Torre y Gutiérrez, 2014; Berger, 2016).