Coproducción de conocimientos descoloniales y construcción de innovaciones de base en la autonomía zapatista en Chiapas, México

Los modelos desarrollistas neoliberales encuentran un poderoso aliado en la geopolítica del conocimiento occidental hegemónico. Este saber, producido y validado principalmente en los países del Norte global, se difunde hacia el Sur con el propósito de desplazar los saberes comunitarios sapienciales, perpetuando así las heridas coloniales y facilitando el despojo territorial, las desapariciones forzadas, los feminicidios, el racismo, la marginación y la explotación de los subalternos. Frente a la colonialidad del saber, conocer y ser, los movimientos sociales y las comunidades de base construyen alternativas de resistencia a través de la coproducción de conocimientos descoloniales. Estas prácticas se convierten en innovaciones de base, especialmente en contextos de autonomías territoriales. La literatura del posdesarrollo, las alternativas al desarrollo, los estudios descoloniales y la economía ecológica radical destacan la importancia de los conocimientos tradicionales y locales para defender el territorio y la vida. Sin embargo, existe una notable ausencia de investigaciones que conceptualicen y analicen los procesos de coproducción de conocimientos descoloniales en las autonomías indígenas. Este trabajo aborda precisamente esa laguna de conocimiento crítica. Su objetivo es analizar los modos de coproducción de conocimientos descoloniales que impulsan la construcción de innovaciones de base en la autonomía territorial zapatista en Chiapas, México. Se trata de una investigación cualitativa y colaborativa basada en trabajo etnográfico, cartografía participativa y herramientas audiovisuales. Los resultados muestran que, desde 1994 hasta la fecha, los zapatistas han generado diversas innovaciones de base mediante espacios y encuentros colectivos. Estos procesos se nutren del diálogo de saberes y la coproducción de conocimientos descoloniales entre comunidades zapatistas, adherentes a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, simpatizantes y académicos comprometidos. De esta manera, fortalecen su autonomía al crear soluciones innovadoras colectivas que responden a sus realidades territoriales, sociales y ecológicas, construyendo formas de vida más justas y sostenibles desde una perspectiva pluriversal.