Ponencia Seleccionada
Significados y dimensiones del autocuidado en docentes de una universidad intercultural en Tabasco
El cuidado a la salud, como práctica cultural y ética humana, adquiere particularidades en contextos interculturales donde confluyen saberes biomédicos y tradiciones locales. Desde la antropología de los cuidados, esta ponencia analiza los significados y dimensiones del autocuidado en un grupo de docentes de la Universidad Intercultural del Estado de Tabasco (UIET).
Se utilizó un enfoque cualitativo con diseño fenomenológico-hermenéutico y estudio de caso. Participaron 14 docentes, con una composición equilibrada de un hombre y una mujer por licenciatura de la sede Oxolotán, seleccionados mediante muestreo no probabilístico por conveniencia. El instrumento principal fue un guion de entrevista a profundidad, diseñado para explorar a profundidad los significados y dimensiones del autocuidado según los docentes. El análisis se realizó con el software ATLAS.Ti® versión 22, mediante codificación abierta con categorías preestablecidas y emergentes, esto permitió recuperar las narrativas docentes en torno al autocuidado
Los hallazgos muestran que el autocuidado es definido como un proceso integral que articula temporalidad, capacidad personal, acción intencionada y un propósito vinculado con la autorrealización. Lejos de una visión fragmentada, los participantes lo conciben como una práctica que integra dimensiones físicas, emocionales, mentales, sociales y espirituales, en estrecha interdependencia.
Destaca la presencia de una dimensión espiritual profundamente ligada a la cosmovisión, las creencias religiosas y el sentido de trascendencia, así como una dimensión colectiva que reconoce el autocuidado como condición para el cuidado de los otros (familia, comunidad educativa, etc.). Estas narrativas revelan una noiesis del cuidado —es decir, una construcción de sentido anclada en la experiencia vivida— que dialoga con los planteamientos de la enfermería transcultural y la antropología médica.
Se concluye que el autocuidado en este contexto intercultural no es un acto aislado, sino una práctica situada que emerge de la confluencia entre conocimientos académicos, tradiciones familiares y cosmovisiones locales. Su comprensión resulta clave para el diseño de estrategias de bienestar docente que reconozcan la diversidad cultural y la complejidad del cuidado en entornos educativos interculturales.
Se utilizó un enfoque cualitativo con diseño fenomenológico-hermenéutico y estudio de caso. Participaron 14 docentes, con una composición equilibrada de un hombre y una mujer por licenciatura de la sede Oxolotán, seleccionados mediante muestreo no probabilístico por conveniencia. El instrumento principal fue un guion de entrevista a profundidad, diseñado para explorar a profundidad los significados y dimensiones del autocuidado según los docentes. El análisis se realizó con el software ATLAS.Ti® versión 22, mediante codificación abierta con categorías preestablecidas y emergentes, esto permitió recuperar las narrativas docentes en torno al autocuidado
Los hallazgos muestran que el autocuidado es definido como un proceso integral que articula temporalidad, capacidad personal, acción intencionada y un propósito vinculado con la autorrealización. Lejos de una visión fragmentada, los participantes lo conciben como una práctica que integra dimensiones físicas, emocionales, mentales, sociales y espirituales, en estrecha interdependencia.
Destaca la presencia de una dimensión espiritual profundamente ligada a la cosmovisión, las creencias religiosas y el sentido de trascendencia, así como una dimensión colectiva que reconoce el autocuidado como condición para el cuidado de los otros (familia, comunidad educativa, etc.). Estas narrativas revelan una noiesis del cuidado —es decir, una construcción de sentido anclada en la experiencia vivida— que dialoga con los planteamientos de la enfermería transcultural y la antropología médica.
Se concluye que el autocuidado en este contexto intercultural no es un acto aislado, sino una práctica situada que emerge de la confluencia entre conocimientos académicos, tradiciones familiares y cosmovisiones locales. Su comprensión resulta clave para el diseño de estrategias de bienestar docente que reconozcan la diversidad cultural y la complejidad del cuidado en entornos educativos interculturales.