Ponencia Seleccionada
Ecologías del clamor y paisajes de la búsqueda: fosas clandestinas, restos y materialidades de la desaparición en México
Esta propuesta piensa la desaparición forzada en México a partir de una aproximación que articula ecologías de la búsqueda, paisajes forenses y filosofía de los restos. El argumento central sostiene que los espacios atravesados por la violencia —cerros, lotes baldíos, cañadas, brechas, campos de cultivo, basureros, márgenes carreteros y territorios intervenidos por economías legales e ilegales— no constituyen simples escenarios donde ocurre la desaparición, por el contrario, son ensamblajes materiales, afectivos, sociopolíticos en los que la violencia se sedimenta, se oculta y, al mismo tiempo, deja huellas.
Desde esta perspectiva, la fosa clandestina no será comprendida únicamente como dispositivo criminal o evidencia forense, es considerado una brecha ontológica: un punto de condensación donde colapsan las distinciones entre superficie y profundidad, presencia y ausencia, visibilidad y ocultamiento, vida social y resto humano. Esta lectura permite desplazar los enfoques exclusivamente jurídicos o técnico-periciales para atender la densidad ecológica y material de la desaparición. Tierra removida, erosión, vegetación alterada, olores, fauna carroñera, trayectorias del agua, caminos rurales, rumores locales y memorias territoriales forman parte de una ecología de indicios que reorganiza la búsqueda y transforma el vínculo entre comunidades, colectivos y espacios devastados.
La propuesta recupera experiencias situadas de búsqueda en México, especialmente vinculadas con el acompañamiento a familiares de personas desaparecidas, para mostrar que las prácticas de búsqueda producen saberes más-que-humanos. Con ello se vislumbra la intensidad de un territorio herido: sus interrupciones, sus anomalías, sus silencios y sus formas de insistencia. En ese sentido, se argumenta que los colectivos de búsqueda desarrollan una práctica de conocimiento territorial y afectivo que desborda la racionalidad estatal y pericial, reconfigurando paisajes marcados por el terror en campos de memoria, denuncia y esperanza.
Metodológicamente, la propuesta combina etnografía filosófica, reflexión crítica sobre materialidades de la violencia y análisis de paisajes forenses. Se dialoga con debates contemporáneos sobre ecologías de la violencia, giro forense y memorias territoriales, pero desde una apuesta que insiste en que la desaparición produce una devastación que afecta tanto a sujetos individuales o familias, como a entramados ecológicos, comunitarios y simbólicos más amplios. Así, la búsqueda aparece como una práctica que reinscribe lo humano en relación con su entorno material y con los restos, en medio de territorios capturados por la impunidad.
Finalmente, la ponencia plantea que pensar la desaparición desde las ecologías de la búsqueda permite reconocer que los paisajes forenses no son únicamente territorios del horror, también forman espacios donde emergen expresiones de atención, escucha y resistencia. En ellos se juega una política de la sensibilidad que hace visible la complicidad entre violencia, territorio y abandono, pero también la posibilidad de una justicia que comienza en la lectura situada de la tierra y de sus huellas.
Desde esta perspectiva, la fosa clandestina no será comprendida únicamente como dispositivo criminal o evidencia forense, es considerado una brecha ontológica: un punto de condensación donde colapsan las distinciones entre superficie y profundidad, presencia y ausencia, visibilidad y ocultamiento, vida social y resto humano. Esta lectura permite desplazar los enfoques exclusivamente jurídicos o técnico-periciales para atender la densidad ecológica y material de la desaparición. Tierra removida, erosión, vegetación alterada, olores, fauna carroñera, trayectorias del agua, caminos rurales, rumores locales y memorias territoriales forman parte de una ecología de indicios que reorganiza la búsqueda y transforma el vínculo entre comunidades, colectivos y espacios devastados.
La propuesta recupera experiencias situadas de búsqueda en México, especialmente vinculadas con el acompañamiento a familiares de personas desaparecidas, para mostrar que las prácticas de búsqueda producen saberes más-que-humanos. Con ello se vislumbra la intensidad de un territorio herido: sus interrupciones, sus anomalías, sus silencios y sus formas de insistencia. En ese sentido, se argumenta que los colectivos de búsqueda desarrollan una práctica de conocimiento territorial y afectivo que desborda la racionalidad estatal y pericial, reconfigurando paisajes marcados por el terror en campos de memoria, denuncia y esperanza.
Metodológicamente, la propuesta combina etnografía filosófica, reflexión crítica sobre materialidades de la violencia y análisis de paisajes forenses. Se dialoga con debates contemporáneos sobre ecologías de la violencia, giro forense y memorias territoriales, pero desde una apuesta que insiste en que la desaparición produce una devastación que afecta tanto a sujetos individuales o familias, como a entramados ecológicos, comunitarios y simbólicos más amplios. Así, la búsqueda aparece como una práctica que reinscribe lo humano en relación con su entorno material y con los restos, en medio de territorios capturados por la impunidad.
Finalmente, la ponencia plantea que pensar la desaparición desde las ecologías de la búsqueda permite reconocer que los paisajes forenses no son únicamente territorios del horror, también forman espacios donde emergen expresiones de atención, escucha y resistencia. En ellos se juega una política de la sensibilidad que hace visible la complicidad entre violencia, territorio y abandono, pero también la posibilidad de una justicia que comienza en la lectura situada de la tierra y de sus huellas.