Ponencia Seleccionada
El extractivismo y sus violencias: una lectura antropológica desde la vida cotidiana en la mixteca oaxaqueña.
Los estudios antropológicos en territorios indígenas en contextos de violencia extractiva, han sido fundamentales para dar cuenta de los impactos sociales, políticos y económicos de la apropiación de bienes naturales por parte de corporaciones privadas. Esto ha permitido comprender dicho fenómeno no como un hecho aislado, sino como una pieza articulada a un sistema global: el neoliberalismo.
En ese sentido, la presente ponencia se sitúa en una aproximación etnográfica en una comunidad de la región Mixteca de Oaxaca, donde la presencia minera se ha intensificado en la última década. El objetivo es abordar los efectos de este modelo partiendo de la premisa de que, más allá de la transformación ambiental, uno de sus impactos más críticos es el aumento de la violencia.
En ese tenor la reflexión busca visibilizar las consecuencias de los proyectos extractivos desde la cotidianidad de quienes las habitan. Se argumenta que, en el día a día, emergen resistencias que aunque no siempre poseen la visibilidad de las movilizaciones colectivas, son fundamentales para la continuidad del ser y estar en el territorio.
Al explorar estas formas no convencionales de resistencia (Abu-Lughod, 2011) y situarlas en regiones grises (Velázquez, 2024) la investigación se inscribe en los aportes de la antropología de las violencias en Oaxaca, considerando que este estado ha sido escenario de un sinfín de movimientos sociales encabezados por diversos frentes a lo largo de sus regiones.
Esta propuesta sostiene que el análisis de los proyectos extractivos no puede limitarse a sus indicadores económicos o a sus transformaciones geográficas evidentes, requiere, una mirada hacia la escala de lo íntimo y lo cotidiano. Al situar estas dimensiones en la Mixteca oaxaqueña, se puede obsercar que frente al avanzado del modelo neoliberal y el recrudecimiento de las violencias territoriales, las comunidades despliegan estrategias de sobrevivencia y significación que desafían los modelos globales.
Reconocer estas formas de resistencia menos visibles, permite no solo ampliar el horizonte de la antropología de las violencias, sino también reivindicar la agencia de quienes, garantizan la continuidad de su ser y estar en un territorio que actualmente se encuentra disputa.
En ese sentido, la presente ponencia se sitúa en una aproximación etnográfica en una comunidad de la región Mixteca de Oaxaca, donde la presencia minera se ha intensificado en la última década. El objetivo es abordar los efectos de este modelo partiendo de la premisa de que, más allá de la transformación ambiental, uno de sus impactos más críticos es el aumento de la violencia.
En ese tenor la reflexión busca visibilizar las consecuencias de los proyectos extractivos desde la cotidianidad de quienes las habitan. Se argumenta que, en el día a día, emergen resistencias que aunque no siempre poseen la visibilidad de las movilizaciones colectivas, son fundamentales para la continuidad del ser y estar en el territorio.
Al explorar estas formas no convencionales de resistencia (Abu-Lughod, 2011) y situarlas en regiones grises (Velázquez, 2024) la investigación se inscribe en los aportes de la antropología de las violencias en Oaxaca, considerando que este estado ha sido escenario de un sinfín de movimientos sociales encabezados por diversos frentes a lo largo de sus regiones.
Esta propuesta sostiene que el análisis de los proyectos extractivos no puede limitarse a sus indicadores económicos o a sus transformaciones geográficas evidentes, requiere, una mirada hacia la escala de lo íntimo y lo cotidiano. Al situar estas dimensiones en la Mixteca oaxaqueña, se puede obsercar que frente al avanzado del modelo neoliberal y el recrudecimiento de las violencias territoriales, las comunidades despliegan estrategias de sobrevivencia y significación que desafían los modelos globales.
Reconocer estas formas de resistencia menos visibles, permite no solo ampliar el horizonte de la antropología de las violencias, sino también reivindicar la agencia de quienes, garantizan la continuidad de su ser y estar en un territorio que actualmente se encuentra disputa.