Ponencia Seleccionada
La construcción del otro indígena en la Ciudad de México: ordenamientos socioespaciales en la definición del lugar físico y simbólico
La noción de indígena se ha asociado, de manera tácita, con la idea de alteridad (López Caballero & Acevedo-Rodrigo, 2018). En este sentido, la categoría indígena reúne un conjunto de estereotipos, imaginarios y discursos que la vinculan a determinadas prácticas, estéticas y relaciones que, entre otras dimensiones, las cuales se distancian de las prácticas, estéticas y relaciones que tienen las comunidades y/o individuos que actualmente habitan en las ciudades. No hay una única manera “ser” indígena en la ciudad (Oehmichen, 2005), por lo que sus manifestaciones adquieren múltiples expresiones, y muchas veces chocan con preconcepciones estereotipadas del “otro” en la ciudad.
En el caso de la Ciudad de México lo indígena se configura a partir de los discursos de promoción y reconocimiento cultural asociados al turismo, del avance en el reconocimiento de derechos plasmados en la Constitución Política de 2017, así como por el mantenimiento y profundización de condiciones de precariedad asociadas a la vivienda, empleo, seguridad social, entre otros. Frente a este panorama, esta ponencia argumenta que hoy en día la vida urbana de las personas que pertenecen algún grupo étnico no corresponde con las nociones y preconcepción hegemónicas sobre lo indígena. Esto no implica que se haya producido un proceso de asimilación (lo que ya ha sido ampliamente discutido) o que esta categoría se utilice con fines instrumentales, sino que lo indígena se reproduce a partir de ordenamientos sociales y espaciales que construyen un lugar -físico y simbólico- para el “otro”, definiendo qué cuerpos, estéticas, prácticas o lenguas son visibles, cuándo y cómo. La investigación se basa en entrevistas con personas autoidentificadas como indígenas, así como en una revisión de archivo de documentación oficial, con el fin de analizar los ordenamientos y tendencias que determinan el lugar del “otro” indígena en la Ciudad de México.
En el caso de la Ciudad de México lo indígena se configura a partir de los discursos de promoción y reconocimiento cultural asociados al turismo, del avance en el reconocimiento de derechos plasmados en la Constitución Política de 2017, así como por el mantenimiento y profundización de condiciones de precariedad asociadas a la vivienda, empleo, seguridad social, entre otros. Frente a este panorama, esta ponencia argumenta que hoy en día la vida urbana de las personas que pertenecen algún grupo étnico no corresponde con las nociones y preconcepción hegemónicas sobre lo indígena. Esto no implica que se haya producido un proceso de asimilación (lo que ya ha sido ampliamente discutido) o que esta categoría se utilice con fines instrumentales, sino que lo indígena se reproduce a partir de ordenamientos sociales y espaciales que construyen un lugar -físico y simbólico- para el “otro”, definiendo qué cuerpos, estéticas, prácticas o lenguas son visibles, cuándo y cómo. La investigación se basa en entrevistas con personas autoidentificadas como indígenas, así como en una revisión de archivo de documentación oficial, con el fin de analizar los ordenamientos y tendencias que determinan el lugar del “otro” indígena en la Ciudad de México.