Ponencia Seleccionada
Tejiendo cultura y conocimiento: La construcción de material didáctico como ejercicio de autonomía educativa en Huehuetla, Puebla
La presente ponencia analiza el diseño y la implementación de materiales didácticos situados como un ejercicio de autonomía educativa en la Sierra Norte de Puebla. Partiendo de una crítica a la enseñanza bilingüe -donde la lengua materna se reduce a un elemento decorativo dentro de sistemas de enseñanza asimilacionistas-, esta investigación examina de qué manera el material didáctico puede convertirse en un dispositivo de resistencia cultural.
En el marco de las políticas educativas que históricamente han subordinado los saberes indígenas, nuestro trabajo documenta el proceso de construcción de recursos en lengua tutunakú, no solo como una herramienta técnica de alfabetización, sino como un acto político que reivindica la memoria y el territorio. Siguiendo el pensamiento de autores como Schmelkes (2002) y Baronnet & Morales (2013), argumentamos que la verdadera interculturalidad no es una estrategia de integración al sistema, sino una gestión autónoma del conocimiento.
A través del análisis de nuestra experiencia en el aula, mostramos que al colocar la lengua y los saberes tutunakú en el centro del currículo, el material didáctico transforma la dinámica escolar: la lengua deja de ser una barrera para el aprendizaje y se convierte en el vehículo fundamental para la reafirmación identitaria y la construcción de saberes comunitarios. Este acto es, por tanto, una discusión contemporánea sobre las tramas de la autonomía, dado que la producción de contenidos educativos propios es una forma efectiva de contrarrestar los procesos de asimilación y de garantizar que la educación sea, efectivamente, un espacio de defensa de la lengua, la cultura y de los saberes propios de la comunidad.
En el marco de las políticas educativas que históricamente han subordinado los saberes indígenas, nuestro trabajo documenta el proceso de construcción de recursos en lengua tutunakú, no solo como una herramienta técnica de alfabetización, sino como un acto político que reivindica la memoria y el territorio. Siguiendo el pensamiento de autores como Schmelkes (2002) y Baronnet & Morales (2013), argumentamos que la verdadera interculturalidad no es una estrategia de integración al sistema, sino una gestión autónoma del conocimiento.
A través del análisis de nuestra experiencia en el aula, mostramos que al colocar la lengua y los saberes tutunakú en el centro del currículo, el material didáctico transforma la dinámica escolar: la lengua deja de ser una barrera para el aprendizaje y se convierte en el vehículo fundamental para la reafirmación identitaria y la construcción de saberes comunitarios. Este acto es, por tanto, una discusión contemporánea sobre las tramas de la autonomía, dado que la producción de contenidos educativos propios es una forma efectiva de contrarrestar los procesos de asimilación y de garantizar que la educación sea, efectivamente, un espacio de defensa de la lengua, la cultura y de los saberes propios de la comunidad.