Prácticas religiosas en resignificación: ¿qué lugar para las muxes en la sociedad zapoteca?

Esta propuesta de comunicación se basa en una investigación en inmersión (cerca de año y medio de trabajo de campo), iniciada en el verano de 2019 en el marco de mi máster de antropología social y retomada desde 2023 para mi tesis doctoral, entre las muxes. En la sociedad zapoteca del istmo de Tehuantepec, estas personas son asignadas al género masculino al nacer y crecen con identidades femeninas. Sin embargo, hasta la década de 1980, asumir una identidad femenina visible en el espacio público las exponía al oprobio social. Desde entonces, su visibilidad ha aumentado considerablemente —a escala local, nacional e internacional— mediante, en particular, la reapropiación de las velas, las fiestas religiosas más emblemáticas de la región. Estas transformaciones han abierto nuevos espacios y oportunidades para las muxes, aunque no sin generar resistencias locales. En este mismo movimiento, su presencia se ha consolidado en las funciones de curanderos y rezadores.
El objetivo de esta comunicación es cuestionar en qué medida la religión, en sus múltiples formas y expresiones, favorece o dificulta el reconocimiento social de las muxes. Se examinarán tanto el caso de las velas – y sus reapropiaciones por las muxes – como, más ampliamente, el catolicismo popular zapoteca tal como se expresa adentro y afuera del espacio eclesial: a través del culto a los santos, el sistema festivo, el compadrazgo, el curanderismo y otras prácticas rituales — así como la influencia creciente de los movimientos protestantes evangélicos.