Ponencia Seleccionada
La aformatividad de la búsqueda: clamor, lágrimas y gestualidades de la revuelta en las búsquedas de personas desaparecidas y fosas clandestinas
En contextos atravesados por desaparición forzada y fosas clandestinas, la ausencia desestabiliza las categorías convencionales de vida, muerte y duelo. Frente a esta condición, los colectivos de búsqueda desarrollan prácticas públicas que elaboran colectivamente la ausencia. Aunque muchas jornadas se realizan sin eficiencia oprativa se considera que "toda búsqueda es positiva, como afirma Miguel Ángel Trujillo Herrera. Desde esta perspectiva, la búsqueda no se reduce a su eficacia forense o su efectividad teleológica; más bien establece un contrasentido que disloca las formas de racionalidad hegemónica. en este registro, las gestualidades de la revuelta —cavar la tierra, marchar con fotografías, nombrar a los desaparecidos o levantar altares— se articulan con una política del clamor y de las lágrimas, produciendo contraperformances comunitarias que desafían el silencio institucional y la espectacularización mediática de la violencia.
Por lo anterior, esta ponencia analiza las prácticas colectivas desplegadas por familiares y colectivos de búsqueda frente a la desaparición forzada en México a partir del concepto de aformatividad de la búsqueda. El objetivo es comprender cómo acciones que frecuentemente no producen hallazgos positivos —excavaciones comunitarias, marchas, vigilias, rituales y consignas— constituyen intervenciones éticas, políticas y afectivas que mantienen abierta la presencia de quienes han sido violentamente sustraídos del mundo social. Particularmente, se examinan experiencias de acompañamiento con el colectivo Voz de los Desaparecidos en Puebla, cuyas prácticas públicas de denuncia y memoria permiten comprender cómo la ausencia se transforma en una presencia social insistente.
El trabajo se desarrolla desde un enfoque que articula teoría crítica, giro afectivo y etnografía filosófica situada. Metodológicamente se basa en: (1) acompañamiento y observación participante en actividades del colectivo, incluyendo marchas, actos de memoria y jornadas de búsqueda; (2) análisis fenomenológico de gestos, consignas, rituales y formas corporales de acción colectiva; y (3) elaboración conceptual del término aformatividad para pensar acciones que persisten incluso cuando no producen el resultado esperado.
El análisis muestra que las búsquedas sin hallazgo constituyen prácticas de aformatividad política y afectiva. Incluso sin presencia forense, estas acciones sostienen públicamente la existencia de los desaparecidos y configuran comunidades afectivas de memoria y acompañamiento. En colectivos como Voz de los Desaparecidos en Puebla, la búsqueda deviene una gestualidad de revuelta que mantiene abierta la exigencia ética y política de aparición. En esa persistencia, la búsqueda se convierte en una práctica de redignificación y reexistencia colectiva frente a un régimen de desaparición que busca transformar la ausencia en olvido.
Por lo anterior, esta ponencia analiza las prácticas colectivas desplegadas por familiares y colectivos de búsqueda frente a la desaparición forzada en México a partir del concepto de aformatividad de la búsqueda. El objetivo es comprender cómo acciones que frecuentemente no producen hallazgos positivos —excavaciones comunitarias, marchas, vigilias, rituales y consignas— constituyen intervenciones éticas, políticas y afectivas que mantienen abierta la presencia de quienes han sido violentamente sustraídos del mundo social. Particularmente, se examinan experiencias de acompañamiento con el colectivo Voz de los Desaparecidos en Puebla, cuyas prácticas públicas de denuncia y memoria permiten comprender cómo la ausencia se transforma en una presencia social insistente.
El trabajo se desarrolla desde un enfoque que articula teoría crítica, giro afectivo y etnografía filosófica situada. Metodológicamente se basa en: (1) acompañamiento y observación participante en actividades del colectivo, incluyendo marchas, actos de memoria y jornadas de búsqueda; (2) análisis fenomenológico de gestos, consignas, rituales y formas corporales de acción colectiva; y (3) elaboración conceptual del término aformatividad para pensar acciones que persisten incluso cuando no producen el resultado esperado.
El análisis muestra que las búsquedas sin hallazgo constituyen prácticas de aformatividad política y afectiva. Incluso sin presencia forense, estas acciones sostienen públicamente la existencia de los desaparecidos y configuran comunidades afectivas de memoria y acompañamiento. En colectivos como Voz de los Desaparecidos en Puebla, la búsqueda deviene una gestualidad de revuelta que mantiene abierta la exigencia ética y política de aparición. En esa persistencia, la búsqueda se convierte en una práctica de redignificación y reexistencia colectiva frente a un régimen de desaparición que busca transformar la ausencia en olvido.