Ponencia Seleccionada
Ser madre trabajadora en el proceso de cuidados. Aproximación etnográfica
Parto de explorar mi experiencia de ser madre trabajadora y como he organizado el cuidado de la salud mía, de mi compañero, mi hija y mi hijo. Las tensiones en el mantenimiento del hogar, los acuerdos matrimoniales y la constitución de una familia con mi ser femenino dominante.
Si la etnografía es el corazón de la antropología, la auto etnografía es el estómago. Escribir en clave de auto observación requiere valor, implica una decisión ética. ¿Qué tanta disposición
tengo a revelar pasajes de mi vida privada?11 La elección metodológica es crucial; Ellis, Adams y Bochner (2011) señalan que la auto etnografía es proceso y producto. Koeltzsch (2021:1) apunta “Como (auto)etnógrafas, nuestro cuerpo puede considerarse una herramienta de investigación de primera mano. Comprendernos a nosotros mismos es un prerrequisito para comprender a los demás, y eso incluye el cuerpo.” El proceso ha sido auto reflexión en clave pasado-presente: la introspección sistemática ¿cómo es ser madre? ¿quién soy yo? ¿para qué cuidar? La auto observación de mi maternidad en relación con otros, espejeando también los discursos del deber ser de la madre, la traducción de las sensaciones corporales y del ruido mental – emociones terribles, registro de notas personales, dibujos familiares y revisión de material teórico. Mi cuerpo-yo, el trabajo-yo ¿he podido con todo? ¿estoy sana? Los efectos de las violencias estructurales van y vienen entre el crisol entramado de lo objetivo- subjetivo.
Si la etnografía es el corazón de la antropología, la auto etnografía es el estómago. Escribir en clave de auto observación requiere valor, implica una decisión ética. ¿Qué tanta disposición
tengo a revelar pasajes de mi vida privada?11 La elección metodológica es crucial; Ellis, Adams y Bochner (2011) señalan que la auto etnografía es proceso y producto. Koeltzsch (2021:1) apunta “Como (auto)etnógrafas, nuestro cuerpo puede considerarse una herramienta de investigación de primera mano. Comprendernos a nosotros mismos es un prerrequisito para comprender a los demás, y eso incluye el cuerpo.” El proceso ha sido auto reflexión en clave pasado-presente: la introspección sistemática ¿cómo es ser madre? ¿quién soy yo? ¿para qué cuidar? La auto observación de mi maternidad en relación con otros, espejeando también los discursos del deber ser de la madre, la traducción de las sensaciones corporales y del ruido mental – emociones terribles, registro de notas personales, dibujos familiares y revisión de material teórico. Mi cuerpo-yo, el trabajo-yo ¿he podido con todo? ¿estoy sana? Los efectos de las violencias estructurales van y vienen entre el crisol entramado de lo objetivo- subjetivo.