Presencia y representación de símbolos lingüísticos bantú en las músicas populares-sacras de Puebla de los Ángeles (1649-1652): Puertorricos, portorricos y villancicos de negro

Esta ponencia analiza el símbolo lingüístico, o ideófono, identificado como “le le le” en una selección del repertorio de villancicos de negro de Juan Gutiérrez de Padilla, maestro de capilla de la catedral de Puebla de los Ángeles (1629-1664). Dicho ideófono fue reportado por Antonio Cavazzi durante su estancia en el reino de Matamba (actual parte de Angola) en la segunda mitad del siglo XVII. Este siglo fue la etapa en que la mayor cantidad de esclavizados africanos, principalmente de Angola, fue llevada a la Nueva España (actual México). Si bien este símbolo lingüístico ha sido estudiado con anterioridad por autores como Germán de Granda (1978), Glenn Swiadon (2002, 40-52) y más recientemente por Muñoz Ríos (2022, 1-41), quienes lo ligan inextricablemente con el Caribe insular y el baile del siglo XVII denominado como Puertorrico, el presente abordaje propone un acercamiento multidisciplinar novedoso al repertorio seleccionado. Dicha aproximación articula el análisis etnolingüístico y los estudios musicales (etno)musicológicos con la propuesta teórica, de elaboración propia, denominada como: “Apropiación-retransmisión polivalente del símbolo.” Esta identifica símbolos culturales y analiza cómo diferentes elementos de una sociedad heterogénea se los apropian, y posteriormente los moldean y utilizan con significados polivalentes. Así, es posible rastrear una conexión entre las posibles realidades culturales de poblaciones bantú, predominantemente hablantes de kimbundu y kikongo, específicamente en Puebla de los Ángeles y su uso y representación poético-musical en los repertorios de villancicos religiosos novohispanos; conjuntamente con la simultaneidad de significados que el ideófono “le le le” pudo sufrir en la multiculturalidad poblana de mediados del siglo XVII.