Ponencia Seleccionada
CUIDADO Y DESCUIDO. EL CUERPO FRAGMENTADO Y COMUNAL.
Para el biólogo Humberto Maturana (1995), la cohesión humana ocurre cual pegajosidad, equivalente a lo amoroso; sin embargo, en estos tiempos de sobremodernidad, se empalma la fragmentación social (Mardones, 1988). Ello repercute en el sustento de la sociedad humana fincada en la reciprocidad (Mauss, 1971), sin la que no es viable la pegajosidad, y por ende la construcción de ningún sistema social humano.
Ello se vincula al concepto Cuidado, transitando de la Enfermería (Castellanos, 2024; Briñez et al. 2024; Escobar, 2017) a otros campos, donde amor y reciprocidad se concretan, verificando su universalidad comunal; pero este principio no es absoluto, concurre el Descuido. Service (1979), apunta la existencia de una reciprocidad positiva (generalizada y compensada), frente a otra negativa, aplicado a todo bien cultural, resultando la dialéctica Cuidado/Descuido.
La posibilidad negativa, se halla en S. Freud (1920) sobre las pulsiones Eros/Thanatos, equiparables a las tendencias Vida-Cuidados Vs Muerte-Descuido. Otro ejemplo, es la creencia en la bruja depredadora de niños (Bloch, 1986), donde se explica el infanticidio por una metáfora donde subyace la madre dominada por su impulso de Thanatos. En ambos, se evidencia la predominancia del descuido, incluso en actores sociales, como la madre, que es prototipo en las responsabilidades del cuidado.
Las anteriores reflexiones teórico-conceptuales, se respaldan con algunos ejemplos cuantitativos, respecto al síndrome del niño maltratado, el desprecio a ancianos, o la dinámica de atención hospitalaria por parte del personal de salud y familiares; ello, frente a experiencias de albergues infantiles; o, de grupos de ayuda mutua entre pacientes y familiares en contextos de enfermedades crónicas. Casos específicos que nos llevan a modelos culturales y comunales del Cuidar en tiempos de fragmentación social.
Ello se vincula al concepto Cuidado, transitando de la Enfermería (Castellanos, 2024; Briñez et al. 2024; Escobar, 2017) a otros campos, donde amor y reciprocidad se concretan, verificando su universalidad comunal; pero este principio no es absoluto, concurre el Descuido. Service (1979), apunta la existencia de una reciprocidad positiva (generalizada y compensada), frente a otra negativa, aplicado a todo bien cultural, resultando la dialéctica Cuidado/Descuido.
La posibilidad negativa, se halla en S. Freud (1920) sobre las pulsiones Eros/Thanatos, equiparables a las tendencias Vida-Cuidados Vs Muerte-Descuido. Otro ejemplo, es la creencia en la bruja depredadora de niños (Bloch, 1986), donde se explica el infanticidio por una metáfora donde subyace la madre dominada por su impulso de Thanatos. En ambos, se evidencia la predominancia del descuido, incluso en actores sociales, como la madre, que es prototipo en las responsabilidades del cuidado.
Las anteriores reflexiones teórico-conceptuales, se respaldan con algunos ejemplos cuantitativos, respecto al síndrome del niño maltratado, el desprecio a ancianos, o la dinámica de atención hospitalaria por parte del personal de salud y familiares; ello, frente a experiencias de albergues infantiles; o, de grupos de ayuda mutua entre pacientes y familiares en contextos de enfermedades crónicas. Casos específicos que nos llevan a modelos culturales y comunales del Cuidar en tiempos de fragmentación social.