REPENSAR LA ÉTICA PARA EL QUEHACER ANTROPOLÓGICO

En un mundo donde cualquier expresión cultural, conocimiento u objeto creado puede ser convertido en una mercancía, campea por los senderos etnográficos un estudioso que en su mayoría no ha recibido una formación ética: Esta escueta oración remite a la indeseable realidad de algunos antropólogos que han egresado de instituciones educativas donde se carece de formación ética y se arroja profesionales al campo laboral armado de expresiones como “compromiso”, “raport” y, si bien va su formación, “empatía”, “agencia” y "reflexividad”, pero ¿es suficiente? Y, ¿no existen otras posibilidades de emprender la labor de investigación o de gestión del Patrimonio Cultural Inmaterial y Material? La presente ponencia no pretende responder con toda amplitud en torno de la suficiencia y las posiblidades, sino de proponer a la comunidad académica una forma de aproximarse al PCI y M con una reflexión y una propuesta ética que puede coadyuvar a proporcionar nuevos matices a la investigación y gestión del patrimonio y la cultura de los pueblos y comunidades indígenas y de otras sociedades.