Ponencia Seleccionada
La escritura creativa como metodología rizomática, relacional y auto-reflexiva: hacia una antropología por demanda con actoras escolares en territorios violentos de Michoacán
Esta ponencia reflexiona sobre un viraje metodológico gestado en el marco de una investigación posdoctoral realizada entre 2020 y 2024 con mujeres -madres, abuelas y maestras de educación básica- que habitan y trabajan en territorios atravesados por violencia criminal y extractivista en distintas regiones de Michoacán. El punto de partida fue la constatación de los límites de una epistemología androcéntrica que sostiene una idea de investigación lineal, neutral y distante, frecuentemente inscrita en lógicas de extractivismo académico.
Durante el trabajo de campo, particularmente en una comunidad de la región lacustre y en municipios como Uruapan, Apatzingán y Zitácuaro, se hizo evidente que ciertas herramientas previstas -como el mapeo participativo- no dialogaban con los códigos cotidianos de las mujeres. En contraste, emergió con fuerza la narrativa oral -en forma de “chisme”, recuerdo y conversación situada- como vía para reconstruir transformaciones socioambientales, tensiones territoriales y afectaciones plurales derivadas del avance de invernaderos, monocultivos y presencia de grupos armados. Desde sus posiciones de género y pertenencia comunitaria, muchas de ellas se reconocían afectadas por procesos que no siempre podían nombrar en clave estructural, pero que incidían en sus prácticas de cuidado, en su experiencia emocional y en sus vínculos.
A partir de esta constatación, y en diálogo con la propuesta de “antropología por demanda” de Rita Segato y de “metodologías anfibias” de Silvia Grinberg, se transitó hacia una metodología rizomática y situada que dispuso las herramientas investigativas a las inquietudes expresadas por las propias mujeres, algo que nombro: proceso de metodología rizomática desde la disposición intuitiva. Así, con las madres y abuela de la escuela en la región lacustre, en 2024 se diseñó un taller de escritura creativa basado en la evocación de memorias detonadas por recursos literarios de otras mujeres, como cartas, poemas y textos. El objetivo fue generar un espacio colectivo para narrar las transformaciones del territorio y dejar un registro afectivo de la memoria de las mujeres. La escritura operó como ejercicio auto-reflexivo y como acto de denuncia y resistencia frente a la articulación entre extractivismo y violencia organizada.
Posteriormente, a partir de los hallazgos con maestras, quienes narraban tristeza, miedo, frustración y, a la vez, prácticas cotidianas de cuidado y resistencia en sus escuelas, se conformó un curso-taller titulado “Escritura creativa para la memoria colectiva y las posibilidades de futuro en territorios violentos”. Durante doce sesiones, nueve profesoras trabajaron la autonarración como herramienta para sistematizar sus experiencias, documentar el entorno y elaborar colectivamente el malestar compartido. Los cuentos producidos, actualmente en proceso de publicación autogestiva, recuperan vivencias personales y escolares, además que ensayan desenlaces alternativos que restituyen la esperanza y la centralidad de los vínculos comunitarios.
Ambas experiencias permiten pensar la escritura auto-reflexiva como dispositivo metodológico, epistémico y político que habilita a las mujeres a producir marcos interpretativos propios sobre las violencias que las atraviesan. En consonancia con lo que Rita Segato, estos procesos se inscriben en una politicidad otra, anclada en lo vincular-afectivo-comunal que permite desplazar la investigación hacia el acompañamiento dialógico y la co-producción de sentido.
Durante el trabajo de campo, particularmente en una comunidad de la región lacustre y en municipios como Uruapan, Apatzingán y Zitácuaro, se hizo evidente que ciertas herramientas previstas -como el mapeo participativo- no dialogaban con los códigos cotidianos de las mujeres. En contraste, emergió con fuerza la narrativa oral -en forma de “chisme”, recuerdo y conversación situada- como vía para reconstruir transformaciones socioambientales, tensiones territoriales y afectaciones plurales derivadas del avance de invernaderos, monocultivos y presencia de grupos armados. Desde sus posiciones de género y pertenencia comunitaria, muchas de ellas se reconocían afectadas por procesos que no siempre podían nombrar en clave estructural, pero que incidían en sus prácticas de cuidado, en su experiencia emocional y en sus vínculos.
A partir de esta constatación, y en diálogo con la propuesta de “antropología por demanda” de Rita Segato y de “metodologías anfibias” de Silvia Grinberg, se transitó hacia una metodología rizomática y situada que dispuso las herramientas investigativas a las inquietudes expresadas por las propias mujeres, algo que nombro: proceso de metodología rizomática desde la disposición intuitiva. Así, con las madres y abuela de la escuela en la región lacustre, en 2024 se diseñó un taller de escritura creativa basado en la evocación de memorias detonadas por recursos literarios de otras mujeres, como cartas, poemas y textos. El objetivo fue generar un espacio colectivo para narrar las transformaciones del territorio y dejar un registro afectivo de la memoria de las mujeres. La escritura operó como ejercicio auto-reflexivo y como acto de denuncia y resistencia frente a la articulación entre extractivismo y violencia organizada.
Posteriormente, a partir de los hallazgos con maestras, quienes narraban tristeza, miedo, frustración y, a la vez, prácticas cotidianas de cuidado y resistencia en sus escuelas, se conformó un curso-taller titulado “Escritura creativa para la memoria colectiva y las posibilidades de futuro en territorios violentos”. Durante doce sesiones, nueve profesoras trabajaron la autonarración como herramienta para sistematizar sus experiencias, documentar el entorno y elaborar colectivamente el malestar compartido. Los cuentos producidos, actualmente en proceso de publicación autogestiva, recuperan vivencias personales y escolares, además que ensayan desenlaces alternativos que restituyen la esperanza y la centralidad de los vínculos comunitarios.
Ambas experiencias permiten pensar la escritura auto-reflexiva como dispositivo metodológico, epistémico y político que habilita a las mujeres a producir marcos interpretativos propios sobre las violencias que las atraviesan. En consonancia con lo que Rita Segato, estos procesos se inscriben en una politicidad otra, anclada en lo vincular-afectivo-comunal que permite desplazar la investigación hacia el acompañamiento dialógico y la co-producción de sentido.