Ponencia Seleccionada
Repensar la representación etnográfica: transformación del modelo museográfico en el Museo Nacional de Antropología de México
El presente trabajo analiza las implicaciones epistemológicas, políticas y culturales de la renovación temática de las salas etnográficas del Museo Nacional de Antropología de México (2018-2025), proponiendo un marco crítico para comprender cómo la reconfiguración museográfica redefine y reinterpreta la representación de la diversidad cultural en el siglo XXI. Partiendo de la hipótesis de que el cambio de un modelo geográfico y etnolingüístico a uno temático (Textiles, Fiestas) constituye un giro en la construcción de la alteridad y las narrativas sobre lo que se considera como indígena, la exposición se articula en tres ejes:
La operación del museo como dispositivo ideológico, donde la selección temática, la disposición espacial y las tecnologías expositivas naturalizan jerarquías culturales bajo una aparente neutralidad.
La rearticulación de la alteridad mediante la ruptura semiótica con su núcleo contextual y la espectacularización sensorial, procesos que oscilan entre un intento de decolonización de las narrativas y la folclorización de las prácticas étnicas.
Las tensiones entre la participación de las comunidades originarias representadas, parcialmente incorporada en las nuevas narrativas, y las estructuras de poder derivadas de la institución museal, revelando dificultades y tensiones en la promesa decolonial del proyecto.
En este sentido, la renovación de las salas Textiles y Fiestas del Museo Nacional de Antropología de México constituye un punto de inflexión en la representación museográfica de las comunidades originarias. Ambas propuestas desplazan el modelo etnolingüístico y geográfico que dominó las exhibiciones previas hacia nuevos discursos curatoriales articulados en torno a categorías temáticas que buscan enfatizar prácticas culturales compartidas. De esta manera, el cambio hacia un modelo temático implica, además de una transformación formal, un reacomodo en los modos de producción de sentido: la exposición se convierte en un espacio donde la representación, la memoria y la identidad se negocian institucionalmente.
La operación del museo como dispositivo ideológico, donde la selección temática, la disposición espacial y las tecnologías expositivas naturalizan jerarquías culturales bajo una aparente neutralidad.
La rearticulación de la alteridad mediante la ruptura semiótica con su núcleo contextual y la espectacularización sensorial, procesos que oscilan entre un intento de decolonización de las narrativas y la folclorización de las prácticas étnicas.
Las tensiones entre la participación de las comunidades originarias representadas, parcialmente incorporada en las nuevas narrativas, y las estructuras de poder derivadas de la institución museal, revelando dificultades y tensiones en la promesa decolonial del proyecto.
En este sentido, la renovación de las salas Textiles y Fiestas del Museo Nacional de Antropología de México constituye un punto de inflexión en la representación museográfica de las comunidades originarias. Ambas propuestas desplazan el modelo etnolingüístico y geográfico que dominó las exhibiciones previas hacia nuevos discursos curatoriales articulados en torno a categorías temáticas que buscan enfatizar prácticas culturales compartidas. De esta manera, el cambio hacia un modelo temático implica, además de una transformación formal, un reacomodo en los modos de producción de sentido: la exposición se convierte en un espacio donde la representación, la memoria y la identidad se negocian institucionalmente.