Ponencia Seleccionada
Cenotes como sujetos de derecho: Cosmopolítica maya y ecologías relacionales frente al extractivismo porcícola en Homún, Yucatán
Esta ponencia profundiza en el conflicto socioambiental en Homún, Yucatán, derivado del extractivismo de la industria porcícola y su impacto en el ecosistema del Anillo de Cenotes. Mediante una investigación con centralidad etnográfica realizada entre 2023 y 2025, se analiza cómo el colectivo Kanan Ts’ono’ot desafía el antropocentrismo metodológico al concebir a los cenotes no solo como recursos, sino como entidades vivas, sagradas y portales a otros mundos con agencia constitutiva en la vida social.
El estudio examina el proceso de juridificación y las fricciones generadas en el diálogo intercultural entre la cosmovisión maya y el derecho positivo mexicano. Se destaca el uso innovador del juicio de amparo como un instrumento de traducción intercultural que busca el reconocimiento legal de los cenotes como sujetos de derechos y la designación del pueblo maya como su guardián legítimo. En este marco, se documentan prácticas como el jets’ lu’um (ritual de permiso) y el tsikbal (diálogo colectivo), argumentando que estas constituyen una cosmopolítica que reconfigura las formas locales de autoridad frente a la imposición de megaproyectos.
Finalmente, la ponencia propone un paradigma de co-gestión biocultural basado en la interseccionalidad entre el desarrollo, los derechos humanos y los derechos de la naturaleza. Se concluye que este modelo de relación con la Madre Tierra permite imaginar "mundos posibles" donde la justicia ambiental integre la interdependencia entre los seres humanos y los ecosistemas kársticos, ofreciendo una alternativa real y esperanzadora que fortalece la resistencia comunitaria frente a la lógica depredadora del extractivismo actual.
El estudio examina el proceso de juridificación y las fricciones generadas en el diálogo intercultural entre la cosmovisión maya y el derecho positivo mexicano. Se destaca el uso innovador del juicio de amparo como un instrumento de traducción intercultural que busca el reconocimiento legal de los cenotes como sujetos de derechos y la designación del pueblo maya como su guardián legítimo. En este marco, se documentan prácticas como el jets’ lu’um (ritual de permiso) y el tsikbal (diálogo colectivo), argumentando que estas constituyen una cosmopolítica que reconfigura las formas locales de autoridad frente a la imposición de megaproyectos.
Finalmente, la ponencia propone un paradigma de co-gestión biocultural basado en la interseccionalidad entre el desarrollo, los derechos humanos y los derechos de la naturaleza. Se concluye que este modelo de relación con la Madre Tierra permite imaginar "mundos posibles" donde la justicia ambiental integre la interdependencia entre los seres humanos y los ecosistemas kársticos, ofreciendo una alternativa real y esperanzadora que fortalece la resistencia comunitaria frente a la lógica depredadora del extractivismo actual.