Ponencia Seleccionada
Reflexiones metodológicas en torno a los relatos centrados en el dolor
La crisis de violencia y de derechos humanos en México ha marcado un nuevo momento para las investigaciones antropológicas donde hay apuestas interdisciplinarias, de incidencia y colaboración que han implicado nuevos retos políticos y éticos para la investigación en contextos de sufrimiento (De Marinis, 2024). Uno de estos retos, considero que es el del trabajo con relatos y testimonios de dolor, principalmente de víctimas. Vale la pena preguntarnos y reflexionar en torno a las siguientes preguntas: ¿cómo podemos incorporar otros registros para no recurrir a las voces de los actores de primera mano? ¿cómo esto, además puede contribuir a tener narrativas descentradas del testimonio?
En esta ponencia propongo como un recurso metodológico a partir del riesgo -aunque también por el exceso de circulación de relatos del mundo de personas dolientes (Zenobi, 2015)- el no entrevistar necesariamente a personas que están dentro de los fenómenos violentos, cuando podemos recurrir a sus testimonios en otros registros. Por supuesto que este recurso representa muchos retos y contradicciones éticas e incluso epistemológicas. En esta ponencia intento dar cuenta de sólo algunos y también algunas propuestas para que la investigación siga siendo situada, comprometida, cuidando la no revictimización, pero sobre todo cuidar la no reproducción de un discurso homogéneo (Gandsman, 2013) del qué fue lo que pasó.
En esta ponencia propongo como un recurso metodológico a partir del riesgo -aunque también por el exceso de circulación de relatos del mundo de personas dolientes (Zenobi, 2015)- el no entrevistar necesariamente a personas que están dentro de los fenómenos violentos, cuando podemos recurrir a sus testimonios en otros registros. Por supuesto que este recurso representa muchos retos y contradicciones éticas e incluso epistemológicas. En esta ponencia intento dar cuenta de sólo algunos y también algunas propuestas para que la investigación siga siendo situada, comprometida, cuidando la no revictimización, pero sobre todo cuidar la no reproducción de un discurso homogéneo (Gandsman, 2013) del qué fue lo que pasó.