Ponencia Seleccionada

Identidad en movimiento: las danzas afro contemporáneas en México

La presente exposición reúne algunos de los principales hallazgos de mi investigación doctoral en curso, en la que analizo las relaciones entre las producciones actuales de danzas afrodiaspóricas en la Ciudad de México y las identificaciones negras en este territorio. El estudio se basa en una vivencia corporal con dos grupos de danza de la ciudad: la Compañía Alma Cimarrona Danza Experimental y la Colectiva Ibú Añá. Para ello, me integré a ambos grupos como bailarina, desde una propuesta artístico-investigativa que parte de la metodología de participación observante (Wacquant, 2002), en la cual el cuerpo se convierte en un vector de conocimiento. En el campo de la producción de las danzas afrodiaspóricas contemporáneas, muchas obras se configuran como coreopolíticas (Lepecki, 2011), o sea, como actos políticos en sí. En este escenario, el conocimiento corporal negro se configura como un símbolo de pertenencia y como una herramienta para acciones artístico-políticas. En este sentido, el cuerpo negro se configura como un archivo-arma (Tavares, 2012).La relación entre el trabajo en las compañías y las construcciones identitarias se verificó en una dimensión intrapersonal para las y los bailarines, especialmente en aquellos que se identifican como personas negras originarias de la Ciudad de México. En estos casos, elr econocimiento racial fue un proceso tardío, vivido entre la adolescencia y la edad adulta. Esto atraviesa lo que Souza (1983) denomina “volverse negra/o”. La autora explica que, en contextos donde las identificaciones negras han sido borradas y discriminadas, la persona negra necesita reconocer el “mito negro”, destruirlo y construir un nuevo imaginario, ahora positivo. Para muchas personas participantes de la investigación, este proceso estuvo mediado por el contacto con producciones artísticas negras. Así, estos espacios se constituyen como lugares de creación de una perspectiva positiva sobre las personas y culturas negras, generando sentidos de pertenencia.

Ponentes

    Thalita Ferreira Arante de Almeida