De lo negro a lo prieto: reflexiones en torno a la movilización negra-afromexicana

A partir del reconocimiento por parte del Estado mexicano de los pueblos, comunidades y personas afromexicanas en 2019, la presencia pública de dichos colectivos en los debates nacionales se ha modificado. Los cambios en las demandas de las asociaciones negras-afromexicanas cambió de forma radical, dado que pasaron de una argumentación sobre el olvido y abandono histórico a formas de representación en diversos ámbitos nacionales entre los que están los feminismos, los cargos de representación popular, las diversas expresiones artísticas, entre otras formas de presencia afromexicana. Esto constituye un avance entérminos de la democracia multicultural sin embargo, plantea otras discusiones más complejas sobre las formas en las cuales la representación vacía, la suplantación de la “identidad afromexicana” transcurre entre las políticas de la identidad personal neoliberal y el vaciado del trabajo comunitario, un trabajo que permitió el reconocimiento por parte de la población en general y de las instituciones del Estado.

Por otro lado, es importante resaltar cómo la discusión impulsada por colectivos negros-afromexicanos ha generado otros procesos de reconocimiento étnico-racial-político en urbes como la Ciudad de México, específicamente debates y producciones culturales vinculadas con lo prieto como una forma de identificación que retoma las discusiones políticas ,subjetivas y corporales tanto del movimiento negro, indigena, de las disidencias sexuales y contra el racismo que se han dado en las primeras décadas del siglo XX.