Presencias, ausencias y borramientos. Memorias de saberes afrodiaspóriscos y aportes de mujeres negras afrodescendientes a la antropología y a la salud.

A partir del reconocimiento de las invisibilizaciones y borramientos de múltiples saberes afrodiaspóricos; esta ponencia se inscribe en las apuestas de justicia epistémica, particularmente en la recuperación y difusión de nuestras propias historias y memorias colectivas. Para ello analizo dos campos de saberes en los cuales me interesa mostrar algunos aportes de mujeres negras afrodescendientes, que no necesariamente ocupan un lugar central en el cánon o en el tema. El primero se refiere a la propia antropología, recuperando la producción y aportes realizados por antropólogas afrodescendientes latinoamericanas, de las cuales usualmente se incluye muy poco en la historiografía oficial de la disciplina. Particularmente me centro en los trabajos de la primera antropóloga haitiana Suzanne Comhaire-Sylvain quien fuera pionera desde los años 40 y construyó una obra que no sólo abordó la realidad haitiana sino también la de países africanos. Retomo los aportes de dos antropólogas feministas negras que son referentes claves en sus respectivos países: Angela Figuereido en Brasil y Mara Viveros en Colombia; además del trabajo de la puertorriqueña Barbara Idalisse Abadia-Rexach. Todas ellas y otras más, hacen parte de un universo más amplio al cual me he ido aproximando a partir de un proyecto colectivo interinstitucional sobre Antropologías feministas en México, Centroamérica y el Caribe.
El segundo eje de análisis en la ponencia se centra en las memorias de parteras afromexicanas en la Costa Chica, cuyas historias reconstruyo a partir de las narraciones de quienes las conocieron. Se enriquece de este modo el campo de los estudios sobre partería y salud de la población afrodescendiente en México. La identificación, visibilización y difusión de saberes afrodiaspóricos producidos por mujeres en diferentes campos, hace parte de las apuestas por construir nuevas narrativas y representaciones al interior de la propia disciplina. Ello además se inscribe en luchas antirracistas pues aunque asistimos a importantes transformaciones en las antropologías latinoamericanas, incluyendo la realizada en México, estas voces de colegas pioneras y los aportes de estas curadoras, aún ocupan un lugar marginal.