Expresiones estéticas de género de los hombres que juegan al futbol.

En este trabajo, desarrollo, desde la antropología feminista, una serie de primeras aproximaciones acerca de la práctica sociocultural genérica de los hombres en el futbol, las representaciones y experiencias estéticas que hacen de ella. Esto es, me interesa indagar el proceso como los hombres posicionaron este deporte como una de las expresiones rituales, festivas, recreativas, contemporáneas, globalizadas y massmediáticas, en las que han logrado articular mundos posibles, en los que millones de personas de distintos géneros, son partícipes de una dialéctica existencial, en la que jugar al futbol, comprende un accionar de complejas estructuras, funciones, procesos y experiencias que dan sentido y simbolizan el orden sociogenérico, con el que los hombres se divierten, y hacen divertir al mundo, en un estado de encuentros estéticos relacionales. En este marco, uno de los escenarios estéticos de la práctica futbolística de los hombres, es el cuerpo, el cual considero como el espacio de la praxis masculina de la ubicación del yo, en relación con la asunción de los mandatos y asignaciones culturales de género masculinos. De ahí que parte de considerar que la estesis genérica de los cuerpos es el campo de las representaciones sociales; ahí se definen un conjunto de actitudes, opiniones, estilos, imágenes, lenguajes y vestimentas que los sujetos sociales introyectan en sus cuerpos, en tanto realidad social y subjetiva. De esta forma, el cuerpo de los hombres es el objeto –privado y público– en el que escriben y representan los textos de regulación social, del control de las instituciones, de las concepciones, tradiciones, costumbres y hábitos relacionados con la percepción, la sensibilidad, el gusto, los sublime, lo fino, la belleza, la fealdad, lo grotesco, lo banal y lo absurdo, como representan su aparecer genérico masculino en el juego. Así, los hombres como sujetos estéticos conforman su condición estética con los mandatos y atributos genéricos masculinos dominantes. Los futbolistas proponen en la intersubjetividad de sus reivindicaciones, planes y acciones del juego (significadas por la sensibilidad y percepción que hacen de su aparecer), la estética entre sujetos del mundo deportivizado, cuyos mandatos masculinos de género son relevantes y accesibles para el grupo juramentado, así como para una multitud en acción relacional que se identifican en torno a él. Así, los futbolistas, en un corpus de estésica identitaria signada por la desigualdad, comparten códigos políticos, culturales y genéricos, aprendizajes interpretativos y dialógicos del saber jugar y actuar lúdicos, que forman parte de la versatilidad y polivalencia de los cuerpos masculinos, donde construyen imágenes referenciales de sus estilos de juego.