Ponencia Seleccionada
Catsei wii’ ts’om’ ndaatioo (que tu corazón sienta amor por el agua): significados y prácticas relacionales nn’anncue ñomndaa alrededor del ndaatioo (el agua), ante los procesos de cambios socioambientales, en una localidad amuzga de Xochistlahuaca, Guerrero.
La presente ponencia analiza las prácticas relacionales cosmocéntricas nn’anncue ñomndaa entorno al ndaatioo (agua), así como los procesos de transformaciones de las ontologías relacionales del ndaatioo en el contexto actual de degradación ambiental, sobreexplotación y escasez hídrica en la localidad de Cozoyoapan, Xochistlahuaca, Guerrero. Se examinan también las consecuencias de estas transformaciones en la salud colectiva – física, emocional y espiritual - humana y más que humana y en la propia salud del ndaatioo.
Esta aproximación teórica y conceptual se apoya en los aportes de la ecología política del agua, que permite superar los esquemas dualistas y dicotómicos y comprender el ndaatioo como un ser social, político, económico e histórico, cuyas relaciones con la población están atravesadas por desigualdades estructurales y relaciones desiguales de poder.
Otra línea teórica central es la ontología relacional indígena, que aporta elementos para un análisis decolonial y pluriversal, y permite aproximarse al ndaatioo como una entidad viva con agencia, fundamental para comprender la coproducción de la realidad. En este marco, las categorías propias de los nn’anncue ñomndaa resultan cruciales para profundizar en las ontologías relacionales propias.
Por último, la antropología médica amplía la comprensión de la salud más allá de enfoques biologicista e individualista, y orienta el análisis hacia la salud colectiva y relacional con el entorno socioambiental. Desde esta perspectiva, las enfermedades relacionadas con el agua se entienden en vinculación con las estructuras de poder, las desigualdades y los procesos de transformación socioambiental que caracterizan el Antropoceno.
En conclusión, estos aportes permiten comprender cómo los cuerpos humanos son cuerpos de agua y de territorio, y que los conflictos socioambientales que afectan al ndaatioo constituyen disputas ontológicas que atraviesan la vida cotidiana, así como la salud y el bienestar colectivo, - físico, emocional y espiritual – de las personas, y de los seres no humanos del territorio.
Esta aproximación teórica y conceptual se apoya en los aportes de la ecología política del agua, que permite superar los esquemas dualistas y dicotómicos y comprender el ndaatioo como un ser social, político, económico e histórico, cuyas relaciones con la población están atravesadas por desigualdades estructurales y relaciones desiguales de poder.
Otra línea teórica central es la ontología relacional indígena, que aporta elementos para un análisis decolonial y pluriversal, y permite aproximarse al ndaatioo como una entidad viva con agencia, fundamental para comprender la coproducción de la realidad. En este marco, las categorías propias de los nn’anncue ñomndaa resultan cruciales para profundizar en las ontologías relacionales propias.
Por último, la antropología médica amplía la comprensión de la salud más allá de enfoques biologicista e individualista, y orienta el análisis hacia la salud colectiva y relacional con el entorno socioambiental. Desde esta perspectiva, las enfermedades relacionadas con el agua se entienden en vinculación con las estructuras de poder, las desigualdades y los procesos de transformación socioambiental que caracterizan el Antropoceno.
En conclusión, estos aportes permiten comprender cómo los cuerpos humanos son cuerpos de agua y de territorio, y que los conflictos socioambientales que afectan al ndaatioo constituyen disputas ontológicas que atraviesan la vida cotidiana, así como la salud y el bienestar colectivo, - físico, emocional y espiritual – de las personas, y de los seres no humanos del territorio.