La doble identidad del incensario hach winik, el antes y el despues de su llegada al Museo Nacional de Antropología

Los museos como instituciones encargadas de salvaguardar la memoria colectiva de los pueblos, han conformado durante décadas colecciones de objetos, apreciados como testimonios materiales de las culturas arqueológicas y etnográficas. Las colecciones que son resguardadas adquieren otros valores, cuya interpretación se reconfigura dependiendo del contexto en el que se conservan, estudian y exhiben. De esta forma objetos rituales que han sido analizados desde el ámbito antropológico son integrados a los discursos museográficos adquiriendo una segunda identidad, que inicia con su llegada al museo y su puesta en escena en las exposiciones. Esta segunda identidad puede ayudar a promover sus características, usos y atributos originales o por el contrario diluirlos bajo un esquema de exhibición desarticulado u homogeneizado.

Esta ponencia abordará la doble identidad de los objetos que conforman las colecciones del patrimonio cultural: el “antes de su llegada al museo”, estudiando su contexto original y “el después” una vez que han ingresado y han sido catalogados, estudiados, restaurados y exhibidos. Para ello se retomará un objeto emblemático de las colecciones etnográficas del Museo Nacional de Antropología, el incensario o bracero utilizado por los hach winik en diversos rituales como la ceremonia del balché. Este objeto contenedor de piedras sagradas, asociado a las deidades que lo configuran, es también contenedor de una gran simbología que permite explicar una compleja cosmovisión maya y que abre la interrogante a la forma como se ha interpretado y resignificado desde su primera presentación en la sala etnográfica de mayas tierras bajas inaugurada en 1964, hasta su presentación en las renovadas salas de etnografía.