Pluralizando las justicias y los derechos desde la antropología jurídica colaborativa. Hacia epistemologías interculturales críticas y dialógicas que visibilicen otros saberes y contribuyan a la incidencia social.

Desde hace varios años me he interesado en la documentación y estudio de la justicia de género para las mujeres indígenas en contextos de pluralismo jurídico en distintas regiones de México. Desde el acompañamiento de procesos organizativos, el seguimiento de casos ante la justicia estatal y comunitaria, la reconstrucción de trayectorias de defensoras comunitarias, hasta el seguimiento a la judicialización de sus demandas he buscado analizar los entramados de poder que atraviesan sus luchas y sus apuestas por cuestionar arraigados ordenes de género y las costumbres que los naturalizan, develando lo que María Lugones nombra la colonialidad del género. El trabajo colaborativo ha sido la base para producir un conocimiento crítico y socialmente relevante que contribuya al avance de los derechos de las mujeres y a la incidencia social desde campos sociales diversos que incluyen la justicia comunitaria pasando por espacios institucionales y frente a tribunales estatales. Una de las constantes que obstaculizan el acceso a la justicia para las mujeres en diferentes instancias, tiene que ver en buena medida con la dificultad de expresar sus puntos de vista ante la exigencia de traducir sus reclamos en racionalidades jurídicas que son ajenas a sus mundos de vida y sus lenguajes. El trabajo colaborativo busca dar la voz a las mujeres, visibilizar sus agravios desde sus propias lógicas y apoyar sus exigencias de justicia para lo cual el papel del testimonio, la escucha activa y respetuosa junto con una documentación participativa y el acompañamiento de sus procesos son herramientas centrales.

En esta ponencia me interesa hacer una reflexión crítica sobre las formas, los alcances y los retos de la colaboración para el desarrollo de una antropología jurídica crítica que abone a una justicia de género desde el pluralismo jurídico y la interseccionalidad de las violencias. Me pregunto ¿en qué sentido la movilización del derecho resulta relevante para las mujeres en contextos racializados y atravesados por múltiples violencias?; ¿Qué retos epistemológicos y teóricos enfrentamos para producir conocimiento en diálogo con mujeres defensoras que contribuyan a sus apuestas de transformación social y a poner en perspectiva otros sentidos de justicia?; ¿Es posible hacer valer otras epistemologías que cuestionen la racionalidad occidental en el espacio judicial y al mismo tiempo apostar por diálogos interculturales? Buscaré responder a algunas de estas inquietudes refiriéndome a mi experiencia de investigación acompañando procesos de lucha de mujeres indígenas en Guerrero.