Lo sagrado de los lugares en el México indígena: un ejercicio de equivocación controlada desde el Gran Nayar

¿Qué significa lo sagrado cuando hablamos de lugares sagrados de los pueblos indígenas de México y qué son los lugares sagrados? Este término ha ganado protagonismo en años recientes para la defensa y la protección de los territorios de los pueblos indígenas de México. En 2024 fue integrado en la constitución política del país. Sin embargo, carece de una mínima definición jurídica que permita su protección legal. Incluso, la literatura antropológica los ha tratado de forma indirecta y con marcos explicativos inadecuados. Partiendo de un análisis y una crítica de cómo el término sagrado en español ha sido empleado para explicar conceptos indígenas, en el presente texto busco aproximarme a una comprensión de las nociones de los llamados lugares sagrados entre los pueblos wixárika, náayeri y o’dam en el noroccidente de México, reconociendo las categorías nativas y los procesos ontológicos-epistemológicos que las generan. Con base en lo anterior y partiendo de un ejercicio de equivocación controlada, propongo alternativas para conciliar el término en español de lugares sagrados con los conceptos indígenas para buscar el diálogo con nociones de carácter jurídico que eventualmente permitan su salvaguarda.