Ponencia Seleccionada
Género y escritura autoetnográfica para historizar la vida de las mujeres
La ponencia se fundamenta en planteamientos de Rita Segato (2018) en torno a que mujeres y hombres tienen historias diferentes. De manera sucinta, para Segato, la conformación histórica de los Estados modernos, democráticos, republicanos, de cuño occidental, constituye la culminación de la historia de los varones. Esa historia que se ha configurado, entre otros aspectos, en función de las normas jurídicas, el poder corporativo masculino, la “política”, la violencia y las instituciones creadas por los varones. Sin embargo, la historia de las mujeres es distinta y obedece a otras formas de hacer y organizarse; a otra politicidad en clave femenina y que se fundamenta en el proyecto “histórico de los vínculos”, del cuidado, la comunalidad y la procuración de la vida. Pero estas otras maneras de hacer y estar en el mundo, han sido silenciadas, invisibilizadas, despreciadas y silenciadas. A través de la escritura, que manifiesta y proporciona forma y sentido a la subjetividad, las mujeres han podido, de alguna manera, historizar su propio devenir, sus formas de organización, su practicidad, su senti-pensar como mujeres.
Por otro lado, siguiendo a Bourdieu (2000), la idea de historizar tiene que ver con la manera en que las mujeres elaboran ejercicios auto-reflexivos, auto-analíticos, sobre las formas en que han incorporado, internalizado, la subordinación, las violencias, pero también las resistencias, las interpelaciones y los mecanismos y procesos desarrollados para enfrentar las relaciones de poder en sus trayectorias de vida y contextos.
A partir de lo anterior, la ponencia se direcciona en dos sentidos: 1) Entender el ejercicio escritural, en las mujeres, a partir del autoanálisis como un mecanismo de recuperación del cuerpo y la memoria, y a la vez de documentación de la mirada, presencia y sentir femeninas en las que puede explorarse otra manera de entender, interpretar y construir la realidad. Otra forma de conocer y “estar” en el mundo.
2) Retomar ejercicios autoetnográficos que han realizado mujeres de diferentes generaciones, en los cuales se analizan a sí mismas en el marco de los contextos escolares y académicos por los que han transitado.
Por otro lado, siguiendo a Bourdieu (2000), la idea de historizar tiene que ver con la manera en que las mujeres elaboran ejercicios auto-reflexivos, auto-analíticos, sobre las formas en que han incorporado, internalizado, la subordinación, las violencias, pero también las resistencias, las interpelaciones y los mecanismos y procesos desarrollados para enfrentar las relaciones de poder en sus trayectorias de vida y contextos.
A partir de lo anterior, la ponencia se direcciona en dos sentidos: 1) Entender el ejercicio escritural, en las mujeres, a partir del autoanálisis como un mecanismo de recuperación del cuerpo y la memoria, y a la vez de documentación de la mirada, presencia y sentir femeninas en las que puede explorarse otra manera de entender, interpretar y construir la realidad. Otra forma de conocer y “estar” en el mundo.
2) Retomar ejercicios autoetnográficos que han realizado mujeres de diferentes generaciones, en los cuales se analizan a sí mismas en el marco de los contextos escolares y académicos por los que han transitado.