Experimentos cronológicos en la narrativa de Huazolotitlán

En mis visitas a Santa María Huazolotitlán, comunidad ñuu savi de la mixteca de costa de Oaxaca, el consejo de Tatamandones me pidió que a cambio de mis estancias de investigación, les hiciera un libro y un documental sobre la historia y las tradiciones del pueblo, así tuve el placer de escuchar de acuerdo a como ellos decidieron sobre la mitología, la fundación del pueblo, la explicación de las fiestas, de las danzas y la aparición de los santos. La historia del pueblo narrada por los Tatamandones propone un orden territorial y no cronológico, pero no solo eso, sino que se muestra como una teoría etnográfica en la que la visión de los tiempos y los hechos se mezcla lo que en la antropología distinguimos como historia, mitología, chamanismo, parentesco, y sobre todo nahualismo. En esta narrativa, en la que se incluyen todos esos mundos inconmensurables, como diría Isabelle Stengers, se experimenta y se reflexiona sobre los grandes cambios y cataclismos que definen las condiciones actuales de humanidad de este pueblo ñuu savi. Así, estas historias ancladas en lugares precisos del paisaje que van desde la aparición del sol, el orden del día y la noche, el gran diluvio o las guerras de conquista ya sea de dinastías mixtecas o de los europeos y finalmente la llegada de la población afrodescendiente a la región, nos muestran cómo la teoría ñuu savi sobre la historia es una herramienta que negocia con la inestabilidad, con la alteridad y que se proyecta hacia el futuro incierto del capitaloceno.