Ponencia Seleccionada
Cosmotécnicas del acuífero: infraestructuras y relacionalidades territoriales en Xnizaa
La experiencia del pueblo Ben’zaa en el acuífero de Xnizaa, en los Valles Centrales de Oaxaca,
muestra que la gestión comunitaria del agua se sostiene en un repertorio técnico y ritual que
incorpora la posibilidad de variación, ajuste y respuesta a señales inciertas del entorno.
Intervenciones sobre pozos, ollas de captación y recorridos territoriales operan como
secuencias abiertas que exigen cierta sensibilidad a fluctuaciones del acuífero, transformaciones
estacionales y memorias comunales sobre el territorio. Este carácter procesual coincide con la
propuesta de Coupaye (2013), quien entiende grosso modo los procesos técnicos como
secuencias de acciones, cuya inteligibilidad surge de la interacción situada entre materiales y
formas de coordinación que las hacen posibles. Asimismo, dialoga con el planteamiento de
Rippa (2020), para quien las infraestructuras deben analizarse como ensamblajes que median la
experiencia social, estabilizan expectativas y generan formas específicas de convivencia al estar
siempre expuestas a contingencias y fallas.
En el territorio del acuífero de Xnizaa, esta apertura técnica se articula con una
dimensión ritual que convierte las obras de captación en espacios donde se interpretan señales
del territorio, se distribuyen responsabilidades comunales y se disputan futuros ambientales.
Tales prácticas remiten a la noción de cosmotécnica desarrollada por Hui (2016), pensada
como la integración situada de modos de hacer y concepciones cosmológicas que ordenan la
práctica colectiva. En este caso, la convergencia entre observaciones ecológicas de los
habitantes, narrativas del acuífero y obligaciones intergeneracionales comunitarias, genera una
ética de atención al territorio y de cierta negociación constante con entidades más-que-
humanas. Examinar estas infraestructuras como tecnologías de indeterminación permite
comprender cómo las comunidades Ben’zaa sostienen formas de vida comunal y elaboran
respuestas creativas en un contexto de creciente incertidumbre ambiental y sociopolítica.
muestra que la gestión comunitaria del agua se sostiene en un repertorio técnico y ritual que
incorpora la posibilidad de variación, ajuste y respuesta a señales inciertas del entorno.
Intervenciones sobre pozos, ollas de captación y recorridos territoriales operan como
secuencias abiertas que exigen cierta sensibilidad a fluctuaciones del acuífero, transformaciones
estacionales y memorias comunales sobre el territorio. Este carácter procesual coincide con la
propuesta de Coupaye (2013), quien entiende grosso modo los procesos técnicos como
secuencias de acciones, cuya inteligibilidad surge de la interacción situada entre materiales y
formas de coordinación que las hacen posibles. Asimismo, dialoga con el planteamiento de
Rippa (2020), para quien las infraestructuras deben analizarse como ensamblajes que median la
experiencia social, estabilizan expectativas y generan formas específicas de convivencia al estar
siempre expuestas a contingencias y fallas.
En el territorio del acuífero de Xnizaa, esta apertura técnica se articula con una
dimensión ritual que convierte las obras de captación en espacios donde se interpretan señales
del territorio, se distribuyen responsabilidades comunales y se disputan futuros ambientales.
Tales prácticas remiten a la noción de cosmotécnica desarrollada por Hui (2016), pensada
como la integración situada de modos de hacer y concepciones cosmológicas que ordenan la
práctica colectiva. En este caso, la convergencia entre observaciones ecológicas de los
habitantes, narrativas del acuífero y obligaciones intergeneracionales comunitarias, genera una
ética de atención al territorio y de cierta negociación constante con entidades más-que-
humanas. Examinar estas infraestructuras como tecnologías de indeterminación permite
comprender cómo las comunidades Ben’zaa sostienen formas de vida comunal y elaboran
respuestas creativas en un contexto de creciente incertidumbre ambiental y sociopolítica.