Nuevas aproximaciones y estrategias decoloniales para el estudio transdisciplinar del género en espacios islámicos

El estudio transdisciplinar del género en los estudios islámicos se enfrenta a retos persistentes, por un lado, derivados en primer lugar de la exacerbación del patriarcado araboislámico por el contacto con el patriarcado eurocéntrico, y por otro lado, por la naturaleza androcéntrica y la dependencia de narrativas masculinas, además de la falta de escritos directos de mujeres y el carácter fragmentario de las fuentes históricas que sí existen. A nivel conceptual, los estudios de género en espacios islámicos debaten entre el sesgo de las interpretaciones misóginas que marginalizaron a las mujeres en la teología (kalam) y el derecho islámico (Sharī‘a) y la necesidad de evitar el anacronismo al aplicar categorías modernas a contextos premodernos, lo que contrasta con el discurso occidentalocéntrico que tiende a ver a la mujer musulmana como una “víctima” que necesita ser “salvada”.
Además de lo anterior, es relevante discutir cómo la categoría misma de género ha sido puesta en crisis no solo desde los espacios islámicos, sino también desde otras áreas no eurocéntricas, como lo hace Oyeronke Oyewumi en “La invención de las mujeres”. Esto nos devela la necesidad de repensar categorías críticas, metodologías y horizontes epistémicos desde los cuales se dan los estudios de género en tierras del islam. Solo un enfoque transdisciplinar nos permitirá abarcar las nuevas necesidades del área. Por un lado, la teología y la filosofía impulsan una reinterpretación crítica del Corán, empleando la hermenéutica de la sospecha para desmantelar los sesgos patriarcales en las lecturas tradicionales. El principio del Tawḥīd (Unidad Divina) es clave, ya que postula la igualdad ontológica de hombres y mujeres, argumentando que la construcción de jerarquías de género usurpa la soberanía de Dios (shirk). El tasawwuf o sufismo ofrece un recurso crítico para repensar la ontología y la ética de género.
Desde la antropología y la etnografía, la estrategia se centra en documentar la agencia femenina. En lugar de aceptar representaciones universales, la investigación etnográfica examina sus prácticas vividas, como el uso del velo o la participación en movimientos piadosos, como actos de autonomía y autodefinición. Dentro de marcos islámicos, modelos como la Muslima womanist philosophy utilizan la experiencia de opresión intersectorial (raza, género) como marco teórico, situando la realidad de las mujeres como una fuente de conocimiento y autoridad para la lucha por la justicia social. La presente ponencia busca exponer estos retos y posibilidades transdisciplinares nacientes.