Reciprocidad en la construcción de conocimiento: una reflexión acerca de la afectación de “investigadas” e “investigadoras” en una etnografía feminista.

Este trabajo presenta una reflexión epistemológica que emerge de investigaciones etnográficas en las que he participado, donde el cuestionamiento sobre el para qué y para quienes se hace la investigación es cada vez más punzante, sobre todo cuando se parte de un posicionamiento feminista y se trabaja con mujeres. Particularmente quiero desarrollar un planteamiento sobre el lugar de la “investigada” y la “investigadora” con relación a la entrega de información, centrada generalmente en la vida de las “investigadas”, mientras que las “investigadoras” pueden evitar exponerse en términos personales. En una investigación colaborativa en la que actualmente participo de forma voluntaria con mujeres nahuas, inevitablemente, de manera espontánea y buscada por ambas partes, se han construido vínculos que van más allá de la relación investigativa. En el trabajo de campo he podido acceder a las casas y vidas de las mujeres, quienes con gran generosidad comparten sus historias, emociones, pensamientos, formas de vida, etc. Gracias a los vínculos afectivos que se están tejiendo, hay un intercambio honesto de experiencias personales, sin embargo, ellas siguen estando más expuestas. Me pregunto ¿Hasta qué punto se puede romper esta dinámica desigual entre ambas partes del proceso investigativo? ¿Las historias de vida de las “investigadoras” es parte de la construcción de conocimiento? ¿Cómo se van entretejiendo y afectando mutuamente las historias de vida y las visiones de mundo de ambas partes para formar parte de la construcción de conocimiento? Quizás, un punto de partida sea integrar en el proceso preguntas que develen quienes son las investigadoras, por qué llegaron a involucrarse en la investigación y qué buscan, y no sólo centrarse en lo que buscan las investigadas. En términos teóricos, en esta reflexión me apoyaré de las propuestas de la etnografía colaborativa, la autoetnografía y las etnografías afectivas.