Crítica y método: emancipación social en los Estudios Multiespecie

Desde hace poco más de diez años, los estudios multiespecie (EM) han apostado por un movimiento investigativo y escritural radical en el contexto de la antropología y las ciencias sociales: el reconocimiento del estatus biográfico y político de otras formas y comunidades vitales como plantas, animales, ríos o montañas para dar cuenta de sus actividades en la conformación de lo que entendemos por sociedad, cultura y naturaleza. Una de las apuestas centrales de los EM es el reconocimiento de que ciertas formas de vida, como los llamados animales, tienen experiencias subjetivas complejas desde las cuales tejen sus mundos propios y la relevancia ético-política de tal hecho. En este sentido, el rol de la investigación ya no solo es dar cuenta de cómo la vida funciona para los intereses humanos, sino cómo ésta activa en “lo humano” nuevos modos de ser y estar en el mundo en contextos globales de crisis ambiental y del modelo civilizatorio occidental.
En este contexto, postulo que la etnografía multiespecie tiene un papel importante como instrumento para la liberación animal, humana y de la tierra; es decir, como una tecnología descriptiva para la emancipación de la vida en contextos de violencia, crueldad y sometimiento del mundo a intereses capitalistas y especistas. La necesidad de esta aproximación desde la teoría crítica, reside en que los EM en lugar de atender a esa politización, por el contrario, utiliza la etnografía multiespecie para la romantización de relaciones de poder asimétricas entre humanos y otros animales, con lo que, de paso, contribuye a afianzar con más fuerza cuál es el lugar de lo humano y lo animal en la trama de la vida y la búsqueda de relaciones justas y la construcción de comunidades basadas en la cooperación y el cuidado de la vida del otro alter-humano