Ponencia Seleccionada
Relato de las dinámicas humanas y más que humanas en el río Chiquito, Michoacán, México.
En la ponencia se compartirá, a partir de la investigación realizada en el programa de doctorado en Sociología, una forma otra de narrar las dinámicas humanas y más que humanas que se hacen y re-hacen con el río Chiquito de Morelia, Michoacán, México. Partiendo de las nociones de interdependencia en la trama de la vida y ecología política para el análisis situado de los encuentros, ensamblajes y correspondencias, entiendo el agua en su potencia de distribución de vitalidades a los seres con los que se encuentra, la cual se mantiene, disminuye o aumenta al recorrer cuerpos colectivos en flujos de afectación múltiple.
Para lograr lo anterior, se organizará una presentación en tres momentos. En el primero se
presentarán claves de pensamiento que permitieron articular narrativas sobre la historia larga de la transformación del lugar, la formación de la microcuenca y alumbren algunos de los diferentes “proyectos de mundo” terraformados por seres que la habitan -con especial
ojo a los intercambios metabólicos entre agua, ajolotes, encinos y humanos (de la comunidad pirinda)-.
En seguida se presentará otro momento caracterizado por la reconfiguración capitalista de la trama a partir del inicio del despliegue de patrones patriarcales, especistas y coloniales hasta el periodio de financiarización mundial con el patrón urbano de acumulación, para disputar críticamente aquellas formas humanas de relación basadas en jerarquías, dominación y explotación de todos los seres y llevando a los ajolotes de este lugar al borde de la extinción con la construcción de una miniciudad.
Finalmente, expongo cómo la comunidad pirinda ha resistido ante los despojos y violencia extractivista, estableciendo sus propios términos de interdependencia con el agua en Asamblea, conformando alianzas con los seres para, desde la reproducción de la vida a partir de relaciones basadas en lo común, ensamblarse y confabular futuros posibles en continuidades acuosas.
Para lograr lo anterior, se organizará una presentación en tres momentos. En el primero se
presentarán claves de pensamiento que permitieron articular narrativas sobre la historia larga de la transformación del lugar, la formación de la microcuenca y alumbren algunos de los diferentes “proyectos de mundo” terraformados por seres que la habitan -con especial
ojo a los intercambios metabólicos entre agua, ajolotes, encinos y humanos (de la comunidad pirinda)-.
En seguida se presentará otro momento caracterizado por la reconfiguración capitalista de la trama a partir del inicio del despliegue de patrones patriarcales, especistas y coloniales hasta el periodio de financiarización mundial con el patrón urbano de acumulación, para disputar críticamente aquellas formas humanas de relación basadas en jerarquías, dominación y explotación de todos los seres y llevando a los ajolotes de este lugar al borde de la extinción con la construcción de una miniciudad.
Finalmente, expongo cómo la comunidad pirinda ha resistido ante los despojos y violencia extractivista, estableciendo sus propios términos de interdependencia con el agua en Asamblea, conformando alianzas con los seres para, desde la reproducción de la vida a partir de relaciones basadas en lo común, ensamblarse y confabular futuros posibles en continuidades acuosas.